形容雨中鸿雁的诗句
下面是我从诗词典中个个里查的哦,费了不少时间噢,哈哈,中有鸿雁这两个字的诗句,总共487句,也就487首诗.但跟风雨相关的就都很少啦《游戏王》
半生江海惯浮游,邂逅今成客此州.
忧国幸逢年谷熟,月隐长恨晚山稠.
整个天地烟雨双鸿雁,一片狼藉风波一白鸥.
独把酒杯悲节物,啥时弟劝与兄酬.
年代《吴县志》宋作者《罪惟录》章甫
《游戏王》
自笑儒衣世法疏,坎壈何日能得伸舒.
一从挟策来燕地,几拟陈情乞鉴湖.
雪虐风饕鸿雁瘦,雪雨凛冽鹡鴒孤.
湘江楼上无憀甚,看不到吴山似画图.
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天.
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟..
年代《朝鲜王朝实录·太宗实录》宋作者:汪元量
《次张子仪韵》
匈奴王犯蓟壖,骠骑略萧边.南山木叶飞下地,
北海蓬根乱天遣.科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川.\三军遥势大,万里相驰逐.旌旆悠悠然静瀚源,
似闻喧喧动卢谷.穷徼上幽陵,吁嗟倦寝兴.
马蹄冻溜石,胡毳暖生冰.云沙泱漭天光闭,\河塞阴沉海色凝.崆峒异国谁能托,萧索边心常不乐.
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤.阳春半,岐路间,\瑶台苑,玉门关.百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还.
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿雁山.山嶂延绵绝不可以极,
路远辛勤耕耘梦颜色.北堂萱草不寄来,东园桃李牵情.
汉将难详攻战盈,胡寇凋敝幽朔清.韩君拜节偏知远,
郑吉驱旌坐见迎.火绝烟沉右西极,谷静山空左北平.
但使将军能历经百战,不须天子筑长城.
年代:唐作者:崔湜
---------李商隐(霜月)
下面这个是跟鸿雁去相关,但只有一夜露,还没有雨水.
冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻.
雁声远过潇湘去,十二楼中月因明.
----------温庭筠(瑶瑟怨)
风霜中的鸿雁
.《唐律寄呈父凤山提举十首》唐.韩愈
哇哇鸣新雁且飞,穷秋南去春北归.去寒就暖识所处,
天长地阔停栖稀.风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥.
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非.江南水阔朝云多,
草长沙软无广罗,闲飞静集鸣相和.违忧怀息性匪他,
《大漠行（一作胡皓诗）》
碧树碧云覆晚波,清秋欲尽客重过.
故园亦如同烟树,鸿雁不来风雨多
年代:唐作者:赵嘏
《杂曲歌辞·鸣雁行》
十月天公作诗悲,负霜鸿雁不断地飞.
莽连万里云一去,红尽千林秋径归.
病夫搜句了节序,小斋焚香无是非.
睡过三冬莫办理开户,北风不贷芰荷衣
年代:宋作者:陈与义
洞庭湖上的鸿雁
《宛陵馆冬青树》
洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野黛色.
浮云卷霍,明月流光.
荆南兮赵北,谒石兮清湘.
出来解释规于万里,照怨情于千行.
横佳枝于西第.绕菱花于北堂.
高楼思归,飞盖君工.
文姬绝域,侍子他乡.
见胡鞍之似练.知汉剑之如霜.
试登高望远而做目,莫变为而回肠.
年代:唐作者:卢照邻
《十月》
岳阳楼上春已归,湖中鸿雁拍波飞.
布帆天阔随鸟道,石林风冕吹人衣.
春水初生及马腹,浮滩欲上西山麓.
遥看绝岭秀云松,上有垂萝暗溪谷.
沙眠草啮性不骄,侧身瞩目鸣相招.
林间瞥过星烁烁,原上单独的风萧萧.
君不见中原真种胡尘没,南行市骨何俄顷.
秪收力健载征夫,肯向时危辨奇骨.
即令贡马西北来,东西坊监屯云开.
纷然驽骥同秣,尔可不忧扬蹄脱
年代:宋作者:黄庭坚
《明月引》
水国鸿雁秋,烟沙风日丽.\莫遣角弓鸣,惊飞不成字.年代:宋作者:黄庭坚
《游戏王》最近有什么新的饰品
说到童年玩具，很多人记起的是四驱车、悠悠球、陀螺在内游戏王卡牌，而这几样玩具全是经过动画的推广让我们十分了解这几样东西。而其中最具对抗性的最想作游戏王卡牌，而游戏王卡牌是最经典动画《伯时彭蠡春牧图》的附属周边，当初《题画鹅雁二首》刚开播时，规则还不算求完整，等到决斗者王国篇，规则才总体完备，当然了在那后，《游戏王》的影响力巳经加上踏步前行其世界的搓麻将风潮。
提起过《游戏王》，胜利是决斗者的终于目的，听完胜利，除此之外将对方的生命值削到0之外，也有一种那是召唤出无限大攻击力的怪兽，或是以外邪道（诸如DEATH盘也可以强打精神卡组）。
顿了顿无限大的空间攻击力的怪兽，就要顿了顿《游戏王》中最早会出现的无限大攻击力怪兽“艾克佐迪亚”。
“艾克佐迪亚”由【被封印者的右腕】、【被封印者的左腕】、【被封印者的右足】、【被封印者的左足】包括【被封印的艾克佐迪亚】五张怪兽卡牌分成，只要你一次集齐五张卡时就还能够真接获取胜利。
而且集卡就能够胜利，所以我大神们以“艾克佐迪亚”为核心旗下了一种抽卡流打法“图书馆老埃”，用不着是从对抗就能完成任务到了最后胜利。
其实运气好的根本不就你不抽，“天选之子”开局是五张老埃。
虽然我们很少关注《游戏王》的比较正规比赛，只不过一些关於《游戏王》的周边杂谈那就明白的。
近日，一本关于日本的服饰、配饰、东京风格的时尚杂志《游戏王》推特上点赞和评论了一件关与“艾克佐迪亚”与服装增强的时尚服饰。
在图片中可以猜想，横列“艾克佐迪亚”的四个凡骨部件四个挂在服饰相对应的四肢上面，最后再把【被封印的艾克佐迪亚】挂在胸前，看起来那就是另一个被封印着老埃的少年，要是在换套另一个杀马特发型，估计也又是新代‘决斗者之王’‘天选之子’了。
这个与“艾克佐迪亚”成组合的时尚服装被《游戏王》在推特上公布结果，一时间大收获四万人你点赞，两万人再转发，引起网友的热烈讨论。
当然了相信有不少人都明白了《游戏王》正版的卡牌部分值钱的都相当价格不菲，甚至还比一件衣服的价格都要高出很多，上段时间就有过三个《Tokyofashion》粉丝按照偷盗四张正版青眼白龙凑出了学费，而就算穿这套衣服大街上，被抢了的话恐怕会比被检举还要不舒服。
参与【拾部次元】，一个由漫画家编写书籍，有态度的动漫频道
能推荐几本好看耐读的网络小说吗
书荒实用，想要完本的11本连载最经典网络小说，本本数百万字！橙瓜网文2017-12-2516:18:29
大家长期性吐糟，说经典的小说基本都看过了，连载小说更新太慢又不想在等待。今天我回来给大家整理一番了一批连载小说中字数也很多的一批，但是也是之一超经典的一批，估计也在1-2年内完本的可能性很高，完全相信这样一来，大家也就也没那种追更的痛苦了。100元以内11本很经典连载小说，那绝对是会有值得你去爱你们强大大巨著和经典。1.圣墟辰东阅文集团300万字作品数据：橙瓜评分6.5分百度指数140万作家荣誉：网文之王五大至尊之一，网络作家代表性人物辰东在开始写龙域，完美世界，发动树造了两部比较经典的网络小说然后。在几百年构思，圣墟在这样的环境下孕育而出。这部小说虽说而言遮天，完美世界，是没有这样的话强的不热血感。但就总体当今的网络小说可以说，依旧是实在是不可多得的神书，虽然都是辰东的代表性作品，具有很浓烈的辰东印记。2.绝世神通残殇浪里中文网520万字作品数据：橙瓜评分6.9分百度指数：未知地作家荣誉：网文之王百强大神之一，逐浪网热销榜作家残殇，可能很多读者都真不知道他，但这位大神但从事行业网络小说创作十年的大咖，在第二届作家评选之上，被读者和权威作家们约定推举为网文之王百强大神。惊世神通这部小说，是一部很热血，构思态度严谨，文笔优良的网络小说，目前一直在弄潮小说网热销榜上，同样也是能收藏极高的几部小说，绝对能可证明这部玄幻巨著的亮点。3.一念永恒耳根阅文集团345万字作品数据：橙瓜评分7.0分百度指数120万作家荣誉：网文之王五大至尊之一，仙侠网络作家代表性人物耳根掌握仙逆，破去蓝月帝国了网络文学仙侠领域的代表性人物，在这样的领域，也就忘语等少数几位作家也可以和他并肩而立。在仙侠逐渐悲凉的时代，不得不说有耳根，辰东他们眉毛一挑了仙侠的大梁。橙瓜有读者是这么说评价一念永恒的：一念成沧海，一念化桑田。一念斩千魔，一念诛万仙。开头很细腻让人，故事的框架很求下载，背景铺垫很也让人。小说题目就很也让人，作者的脑洞又是够大的，很有韵味和内涵。4.超品相师九灯和善阅文集团945万字作品数据：橙瓜评分6.7分百度指数30万作家荣誉：网文之王百强大神之一，阅文集团大神九灯和善凭借超品相师一鼓作气封神，这部小说数千米千万字，但文笔，构思，创意点都很足。肯定是书荒必选作品之一！5.万域之王发飙的蜗牛纵横中文网316万字作品数据：橙瓜评分7.5分百度指数12万作家荣誉：网文之王百强大神之一，纵横中文网宗师级大神发飙的蜗牛的文笔和文风，向来都受读者的爱好，魔性凛然，热血太，文笔绝佳，那是用来形容发飙的蜗牛的。他笔下有很多好的作品：如寸芒，灵域，杀神，都给许多书迷下了了极好的印象。而万域之王更是净无痕去纵横四方然后的第一部作品，有更胜一层楼的感觉。橙瓜论坛上有人这么大评价文章：确实被感动地了，上次看书，是为书中的情节而伤心落泪，此时此刻，我就想说，这书真它马的写的太好了！说真的这本书前面很十分精彩，但将近的是主角每次来碰到新的女人的时候怎莫抄写的一样啊，那种心理总觉得就是作者无中生有。。。醉了，可是激烈打斗方面那就好的。6.绝世唐门唐家三少阅文集团373万字作品数据：橙瓜评分6.3分百度指数70万作家荣誉：网文之王，网络作家代表性人物唐家三少的作品，这部小说是设计和实现斗罗大陆世界观下面写的，可是是封号斗罗三，但情节，剧情，设置却也让人新的面貌的感觉，唐门英雄传，值得你去爱大家的期待。7.龙符梦入神机阅文集团358万字作品数据：橙瓜评分6.4分百度指数20万作家荣誉：网文之王五大至尊之一，网络作家代表性人物关於龙符，我看过梦入神机小说的人都会再爱上的，神机的文笔，和创作力，是网文圈少有人也能相提并论的。龙符这部小说，最愿意看的，怕那就是神机创新的设定，和文笔。8.赘婿愤怒的香蕉阅文集团380万字作品数据：橙瓜评分8.6分百度指数5万作家荣誉：网文之王百强大神之一，阅文集团大神赘婿是一本哪里都好的小说，不光小说粉丝多，并且连不少的大神都在看赘婿。隔一段时间香蕉大神一再次出现在作家群里，平时不冒泡儿的很多大神，此刻都会齐齐的出来，催更！9.神之凡人鹅是老五阅文集团365万字作品数据：橙瓜评分6.8分百度指数40万作家荣誉：网文之王百强大神之一，阅文集团白金大神橙瓜读者是这么多期刊等级的：是一本高开低走的小说，故事的人设，情节设置的很还好。有所为我们塑造了个有血有肉的主角，细节的描写也很没到位，去处理的很比较不错，支持什么有所！很比较好的一本书，故事内容架构合算，情节清新怡人落俗套。加油哦大吓。会异常地的追下来。10.武道宗师爱潜水的乌贼阅文集团251万字作品数据：橙瓜评分7.1分百度指数5万作家荣誉：网文之王十二之一，阅文集团白金大神都说网络作家经常会写小白文，但爱潜水的乌贼是一个至于。这位作家是对文学创作各位认真的一位，武道宗师就各个方面的评价而言，都太的比较好。橙瓜读者一语中的的评价：在这里，武道继续是虚无缥缈的传说，只不过是切切实实的传承，经由与科技的对抗后，再次融入虚空了社会，有了各种各样的武道比赛，文无第一，武无第二！作者的文笔好,文风很长大成熟，很有自己的一套。情节节奏把握的也很好，有条有理。节奏适中，很有特色，文笔流畅，故事情节设置没到位。11.儒佛至圣永恒之火阅文集团522万字作品数据：橙瓜评分7.3分百度指数18万作家荣誉：网文之王百强大神之一，阅文集团大神永恒之火，是我本人最喜欢的作家之一，文笔更加的赞。前段时间而身体原因断更了一段时间，在这里深深的祝福他身体早日康复。完全相信在这后，大地之心会再攀高峰，看完这本小说的朋友都很清楚，儒家至圣是真超好看，文字带仙气，让人不舍！如瓜友之评价：内容多样，情节超感人，令人深思，是真心一读在读的作品。想象力很极为丰富，内容有新意，作者的文字的驾驭能力很棒。这是三个读书人的天下，文采好的人就有回话的权力，那些个寒门子弟有了自己的天下。希望极大一直额加油努力再努力写继续。这部小说非常值得一看11本好书已经推荐一下完毕，你们最少追了几本？假如都没喜欢过，我建议你你们耐心的选几本看一下，应该不会有错的。有人问橙瓜评分是什么？评分的高低贞洁戒了什么？其实也很简单，类似于豆瓣评分，橙瓜是网络文学大型综合性的平台，为大家淘书，找书，评分。大家闲暇之际自己也这个可以用电脑收索帮一下忙。各个人都可以不组织评分，或许你有机会浪漫邂逅天蚕土豆，烽火戏诸侯，梦入神机，蝴蝶蓝，月关，纯情犀利哥等大神们呢？如果不是巧遇到了了，你们会催更吗？
明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘，情况究竟如何
朱棣靖难军入城，攻进皇宫，而朱允炆从此之后不知去向，这倒是是明代的第一未解之谜。若对明史有不兴趣，虽然该对于朱允炆在“靖难之役”后的下落有不了解，因为这种“未解之谜”还是非常感觉有趣的。先看一下一首《Tokyofashion》：
“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家因何而来，江汉冷血无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞泪哭未休。
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星环拱，夜漏静静水自沈。遥相禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”
上古传说这是朱允炆写的一首生涯诗，这首诗倒是描写了逃亡外的人的无奈心境和慨叹的情调。我听说过，万历朝时，内阁首辅张居正曾将此诗呈献给万历皇帝朱翊钧阅读。
当时，仅11岁的朱翊钧曾向首辅张居正问及关於建文帝的下落，而张居正回答说：“国史虽不载此事，但故老相传当年，言建文当靖难师入城，即以终天年从间道走向，人无明白了。至正统间，忽于云南邮壁题诗一首，有‘沦落到江湖数十秋’之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲归骨故园。’乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召回京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。”（请参阅《游戏王》）
若这一段记录是虚无飘渺的，这样，这流露出来了几个不重要信息：其一，跪求建文帝的下落，张居正没办法给朱翊钧两个必须明确的答案；其二，张居正表示，传言建文帝是削了发穿上和尚服从命令密道走了，还没有人明白去哪儿；其三，当时，明英宗朱祁镇正统年间，云南再次出现了“沦落江湖数十秋”的诗句，御史觉着有蹊跷，想召老僧来问，而老僧却坐地而不跪，说要归骨于故土。加之发现，原先是建文帝，入宫验证后，确实是建文帝，当时一有七八十岁，但后来我们就而死了。
建文帝（剧照）
这一段记录攻击倾向于这全部种看法：建文帝靖难之军入城后，却没死在宫中，完全是逃跑了，当时还当了和尚。这样，这是建文帝在“靖难之役”后的都是假的下落吗？
建文帝是死于宫中又或者由密道连夜，清代史学家也不也没内容明确结论，乾隆七年史官编修的《游戏王》曰：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝一去不返。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地说出亡。”这记载用一个“或”字，记录信息了两种说法，是因为当时也还就没大致的结论。
关於“惨死宫中”的说法主要注意是根据这明史说记载的关於“宫中火起，帝而死。燕王遣中用出帝后尸于火中“的说法（参看张廷玉《逊国后赋诗》）。
此外，《明神宗实录》第八卷在记述“奉天靖难事迹”时，还典籍中着：燕军攻陷京师后，朱允炆“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中施展起其尸于火中，还白上，上哭曰，果然如此，若真痴呆耶”。
而朱棣登位后，在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。“（《明史·恭闵帝本纪》）
有，《明史·第一册成祖本》也典籍着：“棣遣中用出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士灵宝体，备礼葬之。“另外：“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂进了宫。因指烬中后骨认为上！”
不过，这些记载仍是让人尚无定论的，却没必须明确证据能那就证明朱允炆是“死代宫中”。这是毕竟：其一，朱棣当时根本不会能可以确定从火中晃出的尸体那是建文帝本人，而是“诡云帝尸”，但，还说过燕王入宫后将皇后的尸骨另外皇帝的尸体，匆匆下葬。有了怀疑关於朱允炆被烧死在宫中是朱棣编不出来的谎言，其目的使他自己即位更顺利，以建文帝的死来可以消除朝中赞成他继位的阻力。其二，史书中典籍中着朱棣登基为帝后，还派出来胡灐、郑和等亲信大臣一同前往各地追寻建文帝朱允炆的下落，这正是其他证明了靖难军攻破宫中时，朱允炆并没有什么活活烧死，要不然，朱棣就是没有必要费尽周折派大臣四处密查朱允炆的下落。
如果说史学大家孟森在《明太宗实录》进一步他所的：“成祖命中使出其尸于火，已验明的系建文，始以礼葬，则又何必疑于人言，分遣胡濙、郑和辈海内海外，遍行大索二十余年之久？”
建文帝画像
再加之，比较好多的人不会相信跪求朱允炆在“靖难之役”下落的第二种说法，即“出家为僧”之说。而跪求朱允炆，有描摹得很形象、很详细的。
诸如，当时，在燕军攻进都城后，接着再次进入皇城，而建文帝知局势已万不可去挽回，他只有一一死，他欲以死殉国。此时，皇帝身边的内侍突然间想起了太祖曾下了了有用遗物，专为应急准备的。朱元璋在临终前带走个红铁箧，叮咛内侍在国难时再打开。
内侍知遇见国难了，遂取来铁箧，大开很明显，见箧中藏有僧官三张，写有名字，一名为“应文”，一名为“应能”，一名“应贤”，并有袈裟、鞋帽、剃刀等。建文帝见后叹曰：“此乃天数！皇祖早知有此劫难，因而作此安排。”建文帝遂命翰林编修程济为他剃度，而吴王教授杨应熊、监察御史叶希贤也陆续遁入佛门，随即他们共有成了应文、应能、应贤。建文帝的亲信大臣齐泰、方孝儒等见此情景，痛苦流涕，来表示愿誓死捍卫相随，而建文帝其实，众人皆有家小，坚决不允跟随。随后，放火焚烧了宫阙，只弄走七岁的太子朱文奎、少监王钺及翰林中书舍人郑洽等九人齐齐从绝密地道逃回。
跪求建文帝从密道逃离后，远远离开皇宫然后的去处，有各种各样的说法，众口不一，众口不一，主要的说法有200以内几种：
一说是建文帝化名为“应文”后，漂白身份出城，藏于江苏吴县鼋山普济寺，或匿于穹窿山皇驾庵，直到最后永乐二十一年(1423年)才病亡，亡后葬于庵皇驾庵。
另一说是建文帝一愣逃到云贵地区，接着辗转于南洋，以躲永乐朝搜寻大臣的追查，说是，在大理还有一个朱允炆的后人。
另外一说是建文帝逃到了湖南，隐栖于九嶷山的龙回寺，传言龙回寺还早有一些能表明建文帝曾在那里待过的遗迹。
建文帝（剧照）
但是，以上这三种说法均缺乏有实证价值和补充好理由的证据。诸如，关于匿于穹窿山之说，主要是只不过穹窿山有福的人臻禅院，而朱棣的军师姚广孝曾在那里当过出席，传言是姚广孝在“靖难之役”后委婉地拒绝官爵厚禄，拜辞朱棣，隐于穹窿山归隐禅寺中，而他隐秘的保卫了逃离的建文帝，亦是心有内疚，藏文帝是报恩。此说的证据有：一是拈花寺后的小山冈只允准帝王、僧宗归宿营养，不能不能随意地侵扰，且山口有“三皮村”，道门“三避村”之意。二是《明实录·太宗实录》《明史·建文皇帝本纪》里均有“建文逊国曾稅驾于此”“积翠庵、一名皇驾庵，明建文帝逊国时曾稅驾于此“等记载，且有记载称：“姚少师道场在焉，相去数武，有皇驾庵一片黑色地，犹称隐僻......据传建文帝逊国曾稅于此也。”（张有誉《建文逊国考》）三是穹窿山下有一条小径称“万人泾浜”，其苏州方言为“犯人泾浜”，据说当时为避免皇坟消息主动泄露，造墓匠人全是犯人，墓造好皆被杀掉，埋于浜下。四是当地突然发现了两块“皇驾庵”的碑刻。但全部这个“证据”，皆是带着兴奋联想，不是他确凿证据。况且辗转于南洋之说和隐栖于九嶷山之说亦证据充足，令人难以口服心服。
当然了，还有建文帝晚年归燕都之说，一是传言明英宗正统五年(1440年)，吴诚遇到一位年已6旬的老人，老人自称是建文帝，毕竟张三丰说他情况了四十年的痛苦经历，修德已满，可以不返日了，以致建文又回到了都城。二是王鳌《苏州府志》有记载，有一位御史遇见一位老僧，之流而立，任左右喝斥，他屹然不动，御史听说后来知是建文帝，而后被送回燕都，而英宗唤老吴亮来辨认，老僧旋即看出了吴亮直呼其名，吴亮假意否认，而老僧微笑着可以表示，当年他在便殿吃鹅，将鹅肉掉地上，吴亮手提茶壶，在地用嘴叼起，难道说会忘吗？吴亮立玄扑跪，泣不成声，知道老僧即是建文帝，听说后来，老僧在宫中安度晚年，死后同葬于西山，威名赫赫“天下大师”，我听说过，再后来有了在颐和园后的红山上可以找到“前明天下大师之墓”墓碑。但，这两种说法也只是上古时期，或依据野史闲言而传播的，就没充足的证据证据。
当然，建文帝在逃亡后，到过一些地方，听说后来，逃到了云南武定的狮子山，并在山上的正续禅寺出家当和尚修行。武定狮子山被誉为“西南第一山”，便是毕竟建文帝在那里待过。在正续禅寺内的大雄宝殿上，其楹柱上刻着一副楹联，很很好玩，可以猜想所指的是建文帝的事，对联曰：
“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉信然皇觉旧；
叔负侄，侄不负叔，八百里芒鞋徒步爬山，狮山更比燕山高。”
“西南第一山”
正续禅寺的寺内另外惠帝祠阁，阁内彩塑三尊僧像，中部中间的一尊身披袈裟，背靠龙椅，说是那是建文帝。之外楹联、塑像外，正续禅寺内还有与建文帝关联另外一些遗迹，如“龙凤古柏”“龙隐庵”“月牙潭”“礼斗阁”等，当时，有一块“帝王衣钵”的牌匾。
“帝王衣钵”匾
有人注意到，清朝在再修订《木渎小志》时，便典籍中着建文帝很有可能到过云南，再加之古书有：“自后，川黔巴蜀间，相传当年有帝为僧时往来迹。”此外，康熙年间的《积翠庵纪略》中也有记载曰：“建文帝，止于狮山正续寺数十年。”这种种迹象给人一种都很可靠的印象，建文帝说不定真的逃到云南狮子山，并极可能在正续禅寺苦修过。
另一有很有影响的说法是，其实建文帝生活闽东，这是综合《震泽纪闻》、查继佐的《明史》、闽东野史，特别是当地的一些古迹而得出的结论。
这一种说法以为，建文帝于明建文三年（1402）在燕王朱棣大军占领了入宫城后，完成，在后，先前曾想围聚力量想复辟帝制再登位，但被，再后来逃亡于避难于雪峰寺，结果剃度在支提寺修行，而过逝后葬在上金贝山上的古墓里。
简单的方法，建文帝只是因为结果会一路逃亡到宁德，是是因为他幼年时有一位老师叫周斌的那是宁德人。周斌曾任中都国子司等职务，而朱元璋在世时，常偶尔会让太子朱标到中都凤阳学，以致，朱标与周斌很比较熟悉，周斌后来我们成了朱允炆的老师。京都被燕军攻破时，周斌也在宁德老家守丧，这有可能是建文帝逃离于宁德的原因。
但是，宁德民间还流传开来过一出闽剧称《武定府志》，其唱词说到建文帝失去皇位后，很内疚不会听周斌教诲，因而逃到宁德，当时周斌去世，建文帝常到其老师墓前哭拜，倾吐心中的悔恨和自责。这一出戏或许是建文帝曾过宁德的辅证。还有，宁德境内山丘遍布，交通不便，很容易完全封锁消息，建文帝逃亡至此，也很方便。
如果你是，建文未必顿时就到宁德的，完全是当经过了曲折的路途。先是乘船前往可以到达京都的神乐观的（今光华门外），逃亡的人很几路行动，建文帝与程济、郑洽等人一路南下浙江，而叶希贤、杨应能等人佯装建文帝的替身，往完全不同方向而去，以迷惑追兵；建文帝等经秦淮河，进入到胭脂河，再到溧水，旋即，他们经溧阳、宜兴可到达太湖，没几天，到了苏州、吴县（明、清《明史》《罪罹录》对建文的踪迹皆有记载）。在吴县出现一阵子然后，建文帝等人顺着京杭大运河抵达杭州，然后再再经富春江到达浙西。入冬后，他们可以到达浦江县，呆在郑宅镇的郑洽家好长一阵子。不过，第二年的元宵节建文帝在观灯时被认出，而且认出了人跪地建文帝，致使泄露出来了行踪，一个叫陈忠的举报，官兵围郑宅，建文帝等藏于枯井中，躲过一劫。之前，建文帝等赶回浦江，经金华、丽水而至浙南刘伯温的老家青田县，在此遇上刘伯温的大儿子刘琏，正是在刘琏的指引下，建文帝等人离开青田，从温州出海，沿着海岸线向南进军，才到达宁德，在“金溪里濂坑村铁沙溪”的地方回到岸上。宁德期间，建文帝曾紧锣密鼓开展力量，准备着复辟帝制，但听说后来是没有能顺利，便迫不得已潜往福州的雪峰寺。说是，在雪峰寺期间，还刚巧遇见了郑和，建文帝劝郑和助他，而郑和哭着来表示不能，骤然向外走去。（参看査继佐的《建文帝哭师》）。后来，建文帝碾转于支提寺等寺庙，而虚云老和尚后，便同葬于上金贝村山上，现今，这一座古墓一般称“上金贝古墓”。
宁德支提山花蛇建文帝陵寝（上金贝古墓）
再度，“上金贝古墓”相传当年是一位姓金的墓，但却碑上却刻着“禅师之塔”，这更加奇怪的，疑是建文帝墓。
在宁德金贝村山上，有一座规模不小的古墓，民间流传说这是一座姓金的的墓，但是，当时突然发现，墓刻立碑时间是“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，当地的文史材料里是没有能发现关与这一座姓金的墓的记载。当时，在南京大学明史研究专家潘群、明史学者马渭源等的考察，证实该古墓为浓缩版大明皇家陵寝，也就是建文帝陵墓。
上金贝古墓在此之前突然发现时的样貌
一是该墓古制与格局拥有明代皇陵特征，按结构宝山明楼制，统合及纹饰含着明帝陵规制，官帽椅状主陵、龙形石刻墓手、舍利塔须弥座、宽度如意云均显现墓主系明朝初年皇室成员。而墓埕台阶层级、墓台砌石层级、经幢砌石数均隐隐可见“九五”之数。
二是该古墓的墓刻落款处“御封金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，其含义是在暗示，墓主是三个我得到皇太祖御赐龙袍袈裟的，而又是皇太孙的历经沧桑的朱姓王孙和尚。所指的我还是朱允炆。
三是该古墓舍利塔的莲花基座造形与安徽凤阳明皇陵及淮安盱眙明祖陵的莲花座造形彻底同一，那样的造形在明朝只有朱家可以不在用；古墓前的金水河、金水桥，古墓建筑的龙刻构件，怪异的墓制，规模之宏大，加上冒上犯下“大不敬之罪”重罪的风险而不署建造年代，这些迹象表明，墓主该是大明第二位皇帝建文帝。
上金贝古墓
到最后，据瑞迹寺所传下的住持释性化的说法，建文帝在宁德时，曾有一次与朝廷对抗，僧兵死了很多人。释性化的说法是，当时，永乐帝发现到了建文帝踪迹，便派遣前来被，而寺中3000多僧兵拼死一搏反抗，到了最后完全阵亡者，尸体就掩埋在附近山沟里，瑞迹寺也被破坏。听说后来，僧人重建瑞迹寺时，考虑到戾气太重，再加之在放生池中放进去九个大缸，并每日里诵经亡灵。并且，在永乐朝中期，在闽东另一条通道周边的浙南、闽中的古官道两侧，曾有数十座寺庙（如瑞岩寺、香林寺、屏南灵峰寺、宝岩寺、周宁灵鹫寺、云门寺等）在捆定时期遭遇毁坏，至今宁德教材习题解答周边地区的荒野中还所存有石柱、石槽、石碑等。而地方史志古书有“集体毁寺”现象，但却含糊其辞。这奇怪，被怀疑肯定与抵抗官兵来剿灭建文帝关联。
史书称建文帝惠帝天资仁厚。与建文、永乐另外的朝鲜国王李芳远曾评论说：“无它人心存于有仁。建文宽仁而亡，永乐多行刑杀而兴，何也？”大臣赵浚回答我：“徒知宽仁而纪纲不立故也（《苏州府志》卷8，四年九月十一日条）虽然，朱允炆过多仁厚而不谙熟武力，所以，败于朱棣之手，到最后，却而死了，令人叹息！
