南海观世音是男是女
在印度是男的，是女的
《安坏关系》是什么意思
是指两个人的星盘或星宿对比，看彼此之间是“谁不利于谁”的关系。一段安坏关系中，坏通常呈现出攻击性，较不利于安，处处克制安。而安是属于受控型，受坏控制。 两个人之间，并不是有了安坏关系就一定是大凶。在下文中您可以看到，一般在上司与下属之间的安坏是比较凶的，而夫妻之间有安坏关系的也不必太害怕，这往往也很正常。就像古人说的好，“不是冤家不聚头”，这也是夫妻之间有一定的牵制而能达到一种平衡吧。 假如你占算到你的员工是破坏星，这是大凶的。代表会破坏你的事业，是你命中的杀星，一些跳槽或将大部分客户占为己有的员工，老板受尽伤害后占算星宿，大多会占到这员工是他的破坏星。 假如是夫妻，破坏关系并不一定是凶，很多时是一段幸福婚姻，因为是愿打愿挨的关系，假设丈夫是破坏星，那太太必然为安住宿，丈夫是皇帝，太太为妃子，妃子不可能反抗皇帝，因此太夫的破坏性只有控制权，代表太太宿世欠了丈夫的债， 这一世要为丈夫做个好太太。因此，此种关系的夫妻通常是丈夫较恶，太太较温驯。这是宿世有因果的，太太在上世欠了丈夫的债，这一世丈夫便成了破坏星，担任债主的位置。这种关系的夫妻假如离婚，通常有一种奇妙的现象出现，便是破坏星的丈夫要离婚，安住宿的太太通常无法抗拒及反对的，假如安住一方要求离婚，除非担任破坏的一方同意，否则极难离婚。因此安坏关系的人存在着一个因果关系，一个赢一个输的关系。 在工作上和宗教上司如果是下属的破坏星，下属是永远无法反抗的，代表这位上司是食定这位下属的，而这位下属也是一世也不可能反抗他。反过来说，上司要撤掉下属的职权，是十分容易的事。因此二人宿世代表了一个因果，因此前世你一个人，今生他便会成为你的破坏宿 ，这是佛学中的因果论。 近距离的安坏关系 这代表前世的因果，假设你占得对方是你的近距离破坏星，便要衡量你们二人的关系，因为你这一世必定要受对方吃定的，通常老师与学生的关系可以是坏安关系，因不学生被都是吃定，代表师徒关系这是唯一的一种优良近距离破坏星。 中距离安坏关系 这是良好的婚姻关系，但必须是男女一方是强，另一边是弱，强的一方必为坏，弱 的一方必须是安，这种关系才能保持。 远距离的安坏关系 彼此在某此些事情，某个时空才有安住及破坏关系，但在生活的其他层面，不一定有这种关系。安坏关系一直 受密教高僧所重视，他们认为能继承自己的好徒儿一定与自己是破坏与安住的关系。这是师傅永远是徒儿的破坏星。
为什么一些人喜欢蜀国
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。喜欢蜀国也是有具体原因的，这主要是受到《三国演义》的影响，同时，刘备、诸葛亮等真实历史人物，也是充满智慧、非常励志的。一些影视作品、戏剧、评书、相声等艺术作品，往往取材于演义，有着很深演义的烙印。他们的广泛影响，也进一步提升了蜀国的地位，吸引了大批的粉丝。01蜀国的核心团队，都是汉末三国时期的风云人物，不可避免的圈粉无数。带头大哥刘备，出身贫寒，曾以织席贩履为业，但经过长期的奋斗，屡败屡战，带领关羽、张飞、赵云等一帮英雄豪杰，最终走到益州，建立了蜀国。特别是在三顾茅庐之后，请出了诸葛亮辅佐，刘备集团逐步走出了困境，走向了人生的巅峰。关羽万人阵中秒杀颜良，张飞喝断当阳桥、义释严颜，赵云大战长坂坡，老将黄忠宝刀不老力斩夏侯渊，这些故事，都不是挂的，是真实的历史存在。诸葛亮平南中、五次北伐，在蜀国面临生死存亡的关头，力挽狂澜，拯救了蜀国的命运。所有这些故事，都非常经典，催人上进。由于他们的存在，不能不令人喜欢。尽管这些仅仅是历史的一部分，虽然他们身上也有许多负面的东西及深层次的问题，但有几人能去品味那些复杂的历史，探究历史的呢？大多数人往往仅凭自己的喜好，享受这些脍炙人口的故事，不会去甄别真假。02《三国演义》进一步提升了蜀国的正面形象，隐瞒了负面的东西，引导了人们的价值取向。演义中的“桃园三结义”、温酒斩华雄，过五关斩六将，借东风、空城计等等故事，虽说是凭空虚构或者是移花接木，但大多数读者并不会计较真假，甚至许多人还以此吵得面红耳赤，甚至为了自己的偶像，相互谩骂、攻击。许多人已经把演义当做了历史，演义中的人物形象已经根深蒂固的刻在了许多读者的心里。这是小说的成功之处，它深深地引导了读者的价值取向。作者褒刘贬曹抑吴的思想，不可避免的影响了读者的偏好。尽管演义本身也有深层次的思想，存在许多不足之处，如鲁迅所说“诸葛亮之智类似妖”，但普通的读者不会去考虑这些问题，仅仅是凭着感觉，情绪化的决定了自己的喜好。03青菜萝卜，各有所好。任何人都有三观，不同的人生价值观决定了不同的历史观。任何人在历史中都会找到自己的影子，都会有自己喜欢或者崇拜的偶像。对于自己喜好的偶像，不会去关注他的缺点、错误，甚至为其寻找借口，只会欣赏、陶醉于他的英雄之举上。毫无疑问这种历史观是错误的，起码是不完全正确的，但作为喜好，木有一点点问题。蜀国本身并没有多少值得称道的地方，但由于刘备、诸葛亮等一批风云大佬级别人物的存在，爱屋及乌，许多人也就喜欢蜀国。豹眼喜欢品味历史，也喜欢感悟人生。只要任何一位友友，说出喜欢谁，豹眼基本可以清楚他的价值取向，对他的三观就会有个基本的了解。豹眼不太喜欢蜀国，它负面的东西太多，给豹眼的感觉很不爽。在豹眼看来，喜欢蜀国没有问题，但友情提示一下，不管有无兴趣都应该看一点《三国志》等史书，除了演义所推崇的人物之外，还有许多甚至是更加值得品味的好故事，他们一样精彩，或许更值得尊重。
去西安旅游有什么好景点推荐
西安旅游剪影之二要想了解一个城市的精髓就要去参观博物馆，从西安大雁塔到小雁塔去参观西安市博物馆，行色匆匆，惊鸿一瞥。没去钟鼓楼看看，就算没来西安。钟鼓楼位于陕西省西安市中心，为全国重点文物保护单，一定要去看看。晨钟，催人奋进，暮鼓，三省吾身。站在这巍峨耸立的制高点上，西安的宏伟建筑，车水马龙尽收眼底，非常壮观。钟鼓楼下的各种面食真让人大开眼界。西安的面食闻名于世，我真不知道西安人对这臊子面和biangbiang面是那么情有独钟！百十种面食总吃还是乐此不疲，那个像盆一样的碗真够气派！这就是陕西几大怪:面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗、盆难分开……我所临时居住的地方是长安区韦曲镇，那时刚刚要修建地铁，可是工程非常缓慢，因为地下文物太多，不敢轻举妄动。长安区是西安的起源，西汉高祖五年（公元前202年）始置长安县，七年（公元前200年）从栎阳迁都 长安，含有长治久安之意。在长安区的公园，我听到了地道的秦腔，真是吼起来，那是从胸腔发出的共鸣，非常震撼！上海看码头，北京看城头，西安看坟头。我这次没去看秦始皇王陵，而是去少陵原去拜谒了杨虎城将军墓。少陵原曾是杜甫生活多年的地方，西安有许多叫做“原”的地方。“原”似同“塬”就是一些土山包。1936年杨虎城与张学良共同发动“西安”。1949年9月6日，杨虎城将军与次子杨拯中、杨拯贵还有“小萝卜头”一家在重庆松林坡被害，1950年迁葬于此。我在墓前垂手肃立，良多感慨！在这里我却看到了不太和谐的一幕:几个青年男女在此拍照留念，大声喧哗，大声哄笑，似乎不雅！西安人热情好客谦和，给我留下很好的印象。这里的景区不胜枚举，我只是一个匆匆过客，就像鸿雁在地上留下了一些足迹。一周后，乘特快列车返回唐山，途经延安市，看到了宝塔山和延河水，感到非常神圣。在这里农民歌手李有源唱起了这首歌:东方红太阳升出了个！延安城区的高楼和窑洞在车前掠过，有一个地方记忆很深刻就是青化砭，彭大将军指挥的延安保卫战中著名的战役就在这里打响！列车在陕西榆林绥德暂停，让人联想到“米脂的婆姨绥德的汉”，就是说陕西米脂的姑娘最好看，绥德的小伙最彪悍！从陕西到山西是黄河大峡谷，山崖高耸黄河一线天，壮观！
古希腊九大女神及简介
1、赫拉Ἥρα、Hera）：（天妇女）
她的语中为“贵妇人”主人”、“高贵的女性”的意思。她是宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。
2、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）：（智慧，胜利，公正）
她是主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷，拥有很多“fans”。
3、阿尔忒弥斯（Ἄρτεμις、Artemis）：（月亮，狩猎，）
阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三神。
她是美丽而纯洁的神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。
阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神，于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。
4、阿芙洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）：（美与爱，）
阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是女神，奥林匹斯十二之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。
阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。
5、赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）：（炉灶，家室）
赫斯提亚谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴，是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿尔忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三神。
赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亚因为躲避波塞冬和的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。
6、德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）：（农业，生命，大地，植物）
农业丰产的女神，她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。
7、盖亚（Gaea）：（大地之母）
卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。
8、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神）
黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她不但同他哥哥生了三个孩子，还独自一人生了一大批神。
9、乌瑞亚（Ourea）：（山神）
盖亚之女。
扩展资料：希腊神话（希腊语：ελληνικήμυθολογία、英语：Greekmythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，古风时期托名的《荷马颂歌》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。
希腊神话源于古老的爱琴文明，和商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。
他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
参考资料：百度百科-希腊神话
