- 弓,枪,矛,杖,如何描写杖为法杖,怎么描
- 十八般武艺中的般是什么意思
- 武功的十八绝是哪十八绝
- 十八般武艺最初指
- 八般武艺最初指的是什么
- 十八般武艺样样精通，指的是哪十八般
- 我国古代"十八般武艺"中"白打"是什么意
- 十八般武艺最初指什么
弓,枪,矛,杖,如何描写杖为法杖,怎么描
弓为古代兵器之一,激弦发矢,可以及远,考此法之由来最古,黄帝战蚩尤于涿鹿,纯用弓矢以制胜,此为有弓矢之最早者；惟当时之弓矢,都以竹木为之,虽能及远,终未 能完善,迨后推阐其理,互相发明,加以精密之改造,于是乎弓矢逐成为战争之利器,非但发古人射抉之技,抑亦开后世火器之端,虽曰此皆由后人推阐而来,其创作者之功,要亦未可遽没也.按照弓箭之第一人为挥；考工记云：古传黄帝臣挥作弓,荀子则称倕作弓,而山海经则谓少皞生般,是始为弓.按年之,当以挥为创造者,而般倕大概亦古之弓人也.在当时弓箭之用,诚十百倍于其他兵器,非但力劲及远,擅是术者,精研而熟娴之,穿杨贯虱,百步射人,万无一失,较之现代之火器,无多让焉,故十八般武艺,以弓弩始而以白打终,其重视之也宜矣.
长枪之物,由来最古,车战时代,将士利用长兵,弓矢之外,惟以矛为最适宜,故矛有丈八之称,枪之来,实始于此；惜当时虽为战斗之具,惟无一定使用之法；两阵相对,不过借此兵器,遥相击刺而已.相传枪实传自苗蛮,枪谱载：西方有武吃氏者,民以勇悍着,不论男女,都娴武艺,艺精者王,群众慴服,莫敢有违；故武吃氏之族,小儿五六岁,即令习武,孱弱不能军者,父母弃之,里人不与伍；其族尤以长枪法着,枪长七尺至八尺,金其锋而以木为柄,舞动时,寒星点点,银光皪皪,泼水不能入,用以临敌,矢石所不能摧,此有枪法之始也.按西方疑指西域,武吃氏之族,不得其考矣.至于此法于何时传入中原,则又各异其说,亦不必深究.总之枪法之起于武吃氏也,可以无疑.枪
枪和矛一样,是古代战场上使用最广的长形刺兵,后汉已有载录,但是刀刃锐长,还未脱离矛头形式.因为长矛使用不便,晋始逐渐流行用枪,当时所用的青铜矛头,体制也较以前略小,已与后世的铁枪头相类了.唐代善枪者甚多,《五代史·王彦章传》说：「彦章为人饶勇有力,能跣足履棘行百步,持一铁枪,骑而驰突,奋疾如飞,而他人莫能举也,军中号王铁枪.宋代以后,矛在基本上就被枪所代替了,未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪,其中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等.南宋抗金名将岳飞,极善使枪,至今尚有岳家枪法.《宋史·李全传》：李全「以弓马矫捷,能运铁枪,时号『李铁枪』.」全妻杨氏,「二十年梨花枪,天下无敌手」.
矛为兵刃中最长之物,故有丈八蛇矛之称；惟所谓丈八者,以周尺计之,合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之,则矛之由来,实在周代,或周代以前,来历亦甚悠久,惟当时战术未精,各种兵刃使用之法,亦极简单,非若后之武术,以繁取胜,以多矜奇也.车战时代,两阵相对极远,非长兵不能及；故利用枪矛以为进攻之具,而佐之箭弩,矛之所以长丈八者,亦由于是.至马战时代,矛已觉其太长,不免有周转不灵之病,故用矛者已不若用枪者之多矣.以迄近代,火器盛行,古兵刃淘汰殆尽,即习武者亦类多不知矛之使法,不若刀枪等法,尚未绝传也.兹在旧书摊上得抄本一,题曰「长矛八法,」想系古之有心人,图绘以示后人者；考其使用之法,与长枪略同,枪中有八母枪,盖即脱胎于此,枪出于矛,其信然也.蛇矛
矛属于刺兵,是枪的前身.原始社会,人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物,后来加上柄,就成了矛.周代五兵,矛占其二,可知为主要兵器.
十八般武艺中的般是什么意思
“各种”的意思
武功的十八绝是哪十八绝
十八般武艺最早见于南宋编的兵书《翠微北征录》。
明朝福建人谢肇浙编纂的《五杂俎》列出“十八般武艺”为：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”其中白打为徒手搏击。
十八般武艺最初指
1、十八般武艺最初指使用各种武术器械的功夫和技能。“十八般”，并非仅仅局限于十八种兵器，而是古代多种武艺的概说。
2、明代后期万历年间，“十八般武艺”的具体内容又有了新的表述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三镐、十四殳、十五叉、十六钯头、十七绵绳套索、十八白打”。
3、自清代以来,十八般武艺主要有四种说法：
（1）指“刀、枪、剑、戟、鎲、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。
（2）与排列相同,唯后三件变为:代、抉、弓矢。
（3）指“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、鎲、钩、槊、环;九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。这种列法，远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌消失，也是近武者不善习弓矢，只教套路的反映。
（4）指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。这也是为今天大多数人所接受的一种排列方法。
八般武艺最初指的是什么
武术的一个传统术语，也称“十八般兵器”、“十八般武器”，常见于古代的戏曲、小说中，指使用各种武术器械的功夫和技能。十八般武艺的内容和形式十分丰富，在很大程度上反映了那个时代武艺发展的面貌。
“十八般武艺”的具体内容又有了新的表述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三镐、十四殳、十五叉、十六钯头、十七绵绳套索、十八白打”。
15. 我们常说的 “ 十八般武艺 ” 最初指的是什么？ (A) A. 使用十八种兵器的技能 B. 十八种武术动作 十八般武艺，指能使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺；《...
十八般武艺样样精通，指的是哪十八般
还记得当年在拳馆，老师给我们谈起“十八般武艺”，普通人能够把其中一种练好就很了不得了，何况十八样！
只是武术，已经日渐变成小众，而且大家也不喜欢吃苦，能炼得其中一样武艺的皮毛的，都已经少数了。
说起“十八般武艺”，很多人都知道这是我们武术的一个传统说法，其实，它还是我们的非物质文化遗产呢！
在2011年5月23日，“十八般武艺”，经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。到了2019年11月，“十八般武艺”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。
十八般武艺，是我国武术的一个传统术语，也称“十八般兵器”、“十八般武器”，常见于古代的戏曲、小说中，指使用各种武术器械的功夫和技能。
古时候说起某位将军或好汉的武功厉害，经常用到的几个词，比如弓马娴熟，比如十八般武艺精通。
当然武侠除外，因为武侠里面用掌法、内功，比如降龙十八掌、一阳指、六脉神剑，这些远远超越十八般武艺了。
“十八般武艺”最早作为军事术语出现在兵书上，始见于南宋撰写的《翠微北征录》。该书卷七记 “武艺一十有八，而弓为第一”，由此可见为什么经常强调将领的“弓马娴熟”，只是该书没有给出“十八般武艺”的具体内容。
在明代施耐庵《水浒传》里，第一个出现的人物，八十万禁军教头王进在史家庄碰到史进，第二回中：
“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪杈……不觉荏苒光阴，早过半年之上……史进打这十八般武艺，从新学得十分精熟。多得王进尽心指教，点拨得件件都有奥妙。”
大家要知道，林冲是禁军的枪棒教头，而王进的教头前面没有说明是什么兵器，而且他是真会十八般武艺，因此，很可能他是禁军总教头。
这可不是吹的，史进在他手下学了半年，超过了之前所有师傅传授的武艺，从这个角度一看，王进的武功比林冲高得太多，从头到尾都没写他跟人动手，但是“十八般武艺精通”肯定比只会枪棒要高多了。
到了明代后期万历年间，“十八般武艺”的具体内容又有了新的表述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三镐、十四殳、十五叉、十六钯头、十七绵绳套索、十八白打”。
这个“白打”就是徒手搏击，拳术在武术练习中历来受到人们重视。明代抗倭英雄戚继光，在《纪效新书·拳经捷要篇》中曾指出：
“拳法似无预于大战之际，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”
由此可知，十八般武艺所指的内容，在不同时期有所变化，但基本上大同小异。到了现代，我们对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器，或多种技能。
今天回答这个问题，只因想起当年老师说的，我们现在连学习一样武艺的皮毛的人都少了，因为大家怕吃苦。
武艺，作为我们宝贵的文化遗产，希望我们还是要做到不怕苦，能学好一样武器，或最简单的徒手的拳术，不说发扬中华武术的大话，对于自己，可以做到强身健体，也是非常好的。
我国古代"十八般武艺"中"白打"是什么意
古琴（古称琴、瑶琴、玉琴，现称古琴、七弦琴）是古代最古老的乐器之一，是最早的弹弦乐器，称为“国乐之父”。在古时文人心中视为高雅的代表，琴音悠远，高山流水知音流传至今。
简介
结构组成：型制多样，现今以“仲尼式”最为多见。一般分为琴体（即共鸣箱，由琴面、琴底和琴轸、雁足等部分组成）和琴弦系统（包括琴弦七根和岳山、龙龈、琴徽等部分）。
使用材质：琴身的琴面面板一般为桐木制，琴底板为梓木制。琴弦的质地以前多为丝制，现在多为金属制；琴徽多为贝壳或玉石制成。
乐器特色：是乐器家族中最古老的乐器之一，历史悠久，为最重要的传统民族乐器之一。属于弦乐器族内的弹拨弦鸣乐器，发音浑厚深沉，余音悠远，具有浓厚的民族特色。
演奏技巧复杂，有滑奏、揉弦和泛音奏法等特殊技巧，表现力丰富。典型的独奏乐器
古琴属于典型的独奏乐器，较少用于合奏。古时也常作为文人吟唱时的伴奏乐器。古琴是最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为“琴棋书画”四艺之首。
是古代每个文人的必修之器，历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。
《诗经》中就记载着“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等。古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩，比如，它长3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表着天，琴底为平，象征着地，又为“天圆地方”之说。
古琴有13个徽，代表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦，象征着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称“文武七弦琴”。古琴有100多个泛音，这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。
古琴有自己的记谱方法（简字谱），至少有1500多年的历史。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多首古琴曲流传下来。
琴派
琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末的虞山派和清代的广陵派。后世的琴派多以地区划分、命名，虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心。
广陵琴派
虞山琴派
吴门琴派
金陵琴派
梅庵琴派
岭南琴派
浙派
九嶷琴派
浦城琴派
诸城琴派
蜀琴派
琴人
按姓氏汉语拼音排序
B：伯牙
C：蔡琰 蔡邕 陈长林
D：丁承运 丁纪元 董庭兰
G：龚一 管平湖 郭楚望
H：贺若弼 桓谭 黄永明 黄勉之 韩桂
J：嵇康 蒋文勋
K：孔子 空尘和尚
L：李明忠 李祥庭 李禹贤 刘楚华 刘琨 刘少椿 刘正春
M：梅曰强 毛敏仲
P：彭庆涛
Q：秦维瀚
R：阮籍 阮咸
S：师旷 苏思棣 孙于涵 孙绍陶
T：唐健垣
W：王宾鲁 卫家理 卫仲乐 吴??吴韬 吴兆基 吴景略 吴文光 汪明辰
X：谢导秀 谢俊仁 谢俊仁 薛易简 徐常遇 徐祺 徐上瀛 徐青山 徐天民 徐晓英 徐元白
Y：严征 杨宗稷 姚丙炎 义海 雍门周 俞伯荪
Z：张合修 张孔山 张铜霞 张子谦 赵耶利 祝凤喈 庄臻凤 查阜西
琴谱与琴书
1949年前
《神奇秘谱》《大音大全集》《西麓堂琴统》《太古遗音》
《风宣玄品》《琴书大全》《松弦馆琴谱》《大还阁琴谱》
《松风阁琴谱》《德音堂琴谱》 《诚一堂琴谱》《五知斋琴谱》
《春草堂琴谱》《自远堂琴谱》《琴学入门》《蕉庵琴谱》
《天闻阁琴谱》《枯木禅琴谱》《琴学丛书》《梅庵琴谱》
《今虞琴刊》
1949年后
《存见古琴曲谱辑览》 查阜西 1958年9月
《古琴曲集》 1962年8月
《古指法考》 1963年12
《略谈古琴音乐艺术》 李祥庭 1981年4月
《琴史初编》 许健 1982年8月
《查阜西琴学文萃》 查阜西 1995年8月
《古琴荟珍-砚琴斋宋元明清古琴展》 1998年10
《古琴演奏法》 龚一 1999年8月
《龙吟馆琴谱》 王燕卿 1916年
《琴学丛书》 杨宗稷 1918年
《梅庵琴谱》 王燕卿原著 徐立孙编 1931年
《玉鹤轩琴学摘要 抄本 》 詹澄秋 1937年
《古琴曲汇编》 1956年
《古琴初阶》 查阜西/沉草农/张子谦 1961年
《艺人与艺事》 容天祈 1968年
《梅庵琴谱 增订三版》 王宾鲁原撰 徐卓编述 1971年
《德音堂古琴论丛 》 黄体培 1972年
《梅庵琴谱》 王燕卿原著 徐立孙编 1975年
《谈艺续录》 容天祈 1975年
《庸斋谈艺录 》 容天祈 1977年
《翻译琴谱之研究》 王光祈 1979年
《琴曲集成》 查阜西 1981年
《琴府》 唐建垣 1981年
《研易琴斋琴谱》 章志荪 1982年
《永乐琴书集成 共四册》 明成祖 1983年
《古琴弦音》 卓芬玲 1984年
《指路弦歌 演奏教材》 葛瀚聪 1991年
《古琴音乐艺术》 叶明媚 1992年
《唐代古琴演奏美学及音乐思想研究》 李祥庭 1993年
《古琴珍萃 唐宋元明109张传世古琴》 艺术研究院音乐研究所 1998年
《琴道之思想基础与美学价值之研究：自先秦两汉自魏》 李美燕 1999年
《古琴纪事图录〉2000年台北古琴艺术节唐宋元明百琴展实录 》 2000年
《琴学备要》 顾梅羹 2004年
《琴艺纪年》
《查阜西琴学文翠》
《存见古琴指法谱字辑览 油印本》 查阜西
《古指法考 油印本 管平湖》
《历代琴人传 油印本 查阜西》
《名琴图鉴》
《理琴轩谱》 彭祉卿
《天风琴谱》 徐元白
《琴道》 高罗佩
著名的古琴曲
梅花三弄
凤求凰
平沙落雁
高山
流水
渔樵问答
离骚
阳关三叠
广陵散
醉渔唱晚
胡茄十八拍
长门怨
潇湘水云
孔子读易
秋风辞
关山月
酒狂
湘江怨/湘妃怨
?G乃
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十八般武艺最初指什么
《五杂俎》中对“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打.”前十七种都是兵器的名称,第十八般名目“白打”,就是“徒手拳术”.
