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兰陵王妃摘面具第几集
第四十一集。
兰陵王同款面具叫什么
要知道，兰陵王戴的并不是面具，反而胄，是头盔，只是这种头盔比较尤其，也不是最常见的那种露出脸的头盔，是把脸也收去挡住的。《北齐书》关与邙山之战有这样的记载，“城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，索性大捷。”《北齐书帝纪四》也曾古代文献，“(高欢)又各配兵遣兵，而使甲骑伪攻之。世宗等怖挠，帝乃勒众与彭乐敌，乐免胄言情，犹擒之以献。”《北齐书·神武帝纪下》中也有这样的史料:“西魏
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l兰陵王的母亲的身份
兰陵王名高长恭（1050年541年-573年），俗称高孝瓘，骁勇善战。他后因事故处理费战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。据说只不过面相太柔媚将近威赫敌人，唯恐打起仗来都要再带狞恶的面具。最著名的两次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军地围困，直捣洛阳城下，城上齐兵认不出谁回来了，奇怪是敌人的计谋，兰陵王伸手摘下了盔胄示之以面容，城上军心信心大增，很快敌人迫不得已全部撤离。为庆祝庆祝胜利武士们编了《兰陵王入阵曲》戴着面具边跳边歌。人物生平一、暧味的身世兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也还没有，这使得阿汉变的朴素迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不敢母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知比较明确姓氏，只有那兰陵王的母亲也没姓氏，不知是谁。可以推知，人们断定，兰陵王母亲的身份和地位，只怕连官妓都不如我，很可能只不过是宫中两个地位卑贱、也不知姓名的宫女。这样，在讲阴阳血统门弟的士族时代，兰陵王虽说贵为帝胄皇孙，处境却十分不好意思。他“难言的感觉”的身份给他受到了巨型压力，每天不能忍受别人嘲笑的目光，低声下气地这样生活，肯定是他小时候的人生境遇。二、婉约的容貌与狰狞的面具《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。要知道，兰陵王的美确是决计不能置移、超凡脱俗的，他有着就像男子所不应具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是我充斥于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳无比，又怎会一时之间地位相差数悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。但是，兰陵王的美却还给他受到了颇大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要给予战争的考验。因为相貌俊美宽宏，战斗生死战时，他经常会受到敌手的轻蔑。在此之前，他无可奈何命人制做了一些面目狰狞的“大面”，逢节参战时，都戴在脸上，故此至少威慑力敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面考虑到北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着面具师以攻敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，而舞以效其率领击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃攻无不克，战无不胜。戏者，衣紫腰金执斧也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌难以威敌，乃刻为假面，临敌着之，而且此戏，亦入歌曲。”足见，兰陵王偶尔会着狰狞红色面具征战并非捕风捉影、无籍之谈。再后来，京剧中直接出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不以为然关系。三、骁勇善战及威名美誉史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、足智多谋的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，每战必胜”。这并且，他的英勇善战绝不仅是毕竟头上戴着狞恶的面具。光靠威吓，那肯定是吓不退敌人的，关键肯定他自身有凌驾常人的战斗本领。狰狞的面具，只不过为他的神勇斗神增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生能参加了各种各样无数次战役。其中广为传诵的一次那就是历史上著名的“邙山大战”。1050年564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军数团重重包围，北齐武成皇帝赶忙调集前来将功补过。在洛阳城外，北齐援军发动了一次又一次全力进攻，都被北周完全击溃，眼瞧着还要面队损失过半的境地。这时，奉调为中军将的兰陵王上戴“大面”，一位身穿铠甲，持着利刃，带领五百精骑，奋勇杀向周军重围，势如破竹，一直攻到洛阳城下。守军的北齐被困多日，敢冒然关大门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立刻欢呼过来，然后打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇作战杀向周军，周军大败亏输。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑三入周军，遂至金墉瞬息之间，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，索性大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“掩埋营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”恰恰刚才大捷，使得兰陵王威名赫赫，北齐皇帝进封他为尚书令。兰陵王不仅勇猛善战、屡建战功，并且忠以侍上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。才是那个混乱王朝的皇亲国戚，也能你做到也没架子、与将士同甘苦虽然这等。况且是对自己的“政敌”，他也也能可以做到臂膀以待。史载，当初长恭在瀛州时，行应募阳士深上表告密他贪赃枉法，长恭而被免官。等待高长恭东山再起，引兵全力进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听从命令，而非常害怕高长恭会借此机会报复他杀死自己。为此，高长恭好言安慰他说：“吾本无此意。”可张献甫心中仍不脚踏实地，非要哀求惩罚。高长恭索性找了个小过失，打了阳士深二十板子，好让他放下心来。《北齐书》还古书了他一个太“更大众”的迷人细节。说四次他上朝时，领着他的“仆从尽散，只有一人，长恭独还”，这件事兰陵王高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。足以证明，他平常真诚对待下人，是更加仁厚的。在北齐那样的“不把人当人”、一千几百砍头的越货的狂烈时代，他粗犷仁和的一面独具特色风范，焕发青春着温情的人性光辉，不由得让人心生敬佩。四、之后如此悲惨的命运木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生荣光的顶点，一般说来很可能是悲剧就开始的起点。对兰陵王而言，比较大的悲哀是出生在一个狂烈得至极变态人物的帝王家族。北朝自建国以来，短短二间，就换了六代皇帝，叔侄互相间彼此折磨，兄弟之间相互之间血腥，一个比一个命不长，一个比一个疯狂。事实上兰陵王容貌柔美、军功煊赫，穷其一生悄悄的，想尽一切办法避祸自保，可却根本无法变化他的悲剧式宿命。《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口最多见收赂的人出出进进，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是目的是自污其名，免遭朝廷妒恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买大美国妾二十人，可他“唯受其一”，那就是胆怯实在是太张扬，遭人妒忌。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧坏了别人所有欠他债的借据。从他待人接物、健硕仁义的性格特征来看，不象是一个好色贪财的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得极为贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂非由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以存身术。相愿曰：“王威名太重，建议在家休养，别直接干涉政事了。”自己的生活在这样绝对恐怖的帝王家庭，不害怕也不行啊。到了那时，长恭每遇战事，便称病不出不出。故意“有疾不疗”，以求借用避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再度拜将，竟嗔怪自己：“我去年面肿，今不妨发。”真够怒火万丈自己把自己的脸打肿假冒病人。北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗而言，荒淫有余，残暴稍各有所长，但杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的两天，高纬在与兰陵王面对记者提问邙山之捷时，倒有人情味地道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听了自己的皇弟极为舍不得自己，内心不由得狂喜、热乎，深情地回了一句“家事非常亲切，不由遂然。”正是我这句表亲近、表忠心的话为他触怒了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”毕竟在小心眼的后主高纬看样子，家事是我高湛的，不是什么你高肃也可以你随便说的。开始猜忌具备兵权的兰陵王是否需要想取而代之，想把“国事”转成“家事”。兰陵王说错话后，甚觉大难将至，终日惴惴不安，尽管几次三番低调再低调，太过在意变淡自己，但终是躲只不过“君叫臣死、臣无可奈何死”的悲剧宿命。武平三年（公元573年）五月的三天，后主高纬派使者看望皇叔高肃，带过来的礼物陡然间两杯毒酒。兰陵王悲愤邪异，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃认为肯定只是因为兄弟之间的一场误会，如果高肃向皇帝说情，就很有可能讨回性命。而兰陵王自己心里知道，向后主高纬讨个说法根本不会也没用。一年前，和自己互相生死与共的重臣老将斛律光，不又是天真无辜被引诱入宫、用弓弦阴险勒死的吗。绝望至极的兰陵王，扔下一句“天颜何由所以说”，遂将鸩酒一口饮，毅然决然地来到这个凌乱不堪的世界。死前烧掉所有债券。此时尚，兰陵王仅36岁，死后被迁葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。最重要军事副统领兰陵王的被杀害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戳。五、一直流传至今的千年古曲也显然在“邙山大捷”中，北齐武士们持红色面具歌舞庆祝胜利，诞生了了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为了甚假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲烈浑厚有力，气势逼人，古扑悠扬婉转，直接描写了当时的壮烈场面和激越情感。此曲诞生了后，在民间流传马上，隋朝时期，被开始按照相关规定宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，颁诏禁演。后逐渐地褪尽武曲本色，逐渐演变为“软舞”。南宋时期又演化为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调合唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越昂扬”，也有“遗声”可寻。而大石调唱的歌的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后以后，该曲在我国逐渐地失传已久。幸运的是，唐时传来日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份神秘面貌。日本古代五月五日赛马节会、的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要断断续续独奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行庆典又是一年的日本古典的乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍另外第一个双人舞表演节目。日本人将其视为正统地位的雅乐，变得异常视若珍宝，对其采取恢复和封印有着一套十分严格的的“袭名”与“秘传”制度，令我们荣幸在千年之后，能怎么欣赏到原汁原味、慷慨悲壮的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员实际日本专家可以找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲它的诞生后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人一万大军的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出会了此曲。《兰陵王入阵曲》从此之后又以此回归故里。兰陵王高肃墓坐落今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢魁梧，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时堆土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文都是假的典籍了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹只不过驳落暗淡无光，但仍不失笔力遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被被称北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为应该完全保护文物。面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面异常高大的封土，有时候走到跟前，不仅仅让人思往事追昔、叹惜叹惜、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。英雄的悲剧也许是正是这个时代的悲哀。
