大隐隐于市出自哪本书
出自晋代王康琚之《反招隐诗》：小隐约间陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。"小隐隐于野,大隐隐于市"的出处,具体含义是
这句话千百年来流传很广,有很多版本,如：“小隐隐约约于野,中隐约间于市,大隐约间于朝.”；“小隐在山林,大隐于市朝.”等,说的也是一个意思：一些正所谓的隐士看透红尘退隐于山林是只是形式上的“隐”而己,而真正至少物我两忘的心境,倒是能在最世俗的市朝中排除肾炎嘈杂的干扰,自娱自乐,并且他们归隐山林于市朝才是心灵上真正的的升华所在的位置.
意思是说有能力的人只希望依赖周围的环境抛却世事,沉溺于桃源世外,这是指小隐
能够有能力的人却匿于市井虚空之中,那里才是卧虎藏龙之地,这是指中隐
只有精英的人才会隐身状态于朝野洞府之中,他们虽处在喧嚣嘈杂的时政,却能真正的聪明、宠辱不惊,这才是完全的隐者
不过出处,我只很清楚是魏晋时期民间流传的,像没说取自那本书吧!有的是话很有可能确实是魏晋那以后的了哦
也也差不多是句俗语,古已有之,所以我要不予追究是哪另一个人首当其冲说的,就算是易为.但是从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》第一时间把它浅显易懂地总结进去.
你也可以读帮一下忙：
白居易《中隐》
大隐住朝市,小隐入丘樊.
丘樊太冷落,朝市太嚣喧.
不如作中隐,隐在留司官.
似出复似处,非忙亦非闲.
唯此中隐士,致身吉且安
还有一种说法
...大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐地草茅.取自孔子的"古训"
总之隐者本无大小之分,退而隐,虽然竟是遗弃了红尘俗事,哪管的旁人窃窃私语?!又怎会在意是大隐我还是小隐?!这和禅宗的佛理有异曲同工之妙,挑选的是内心清静的本质,而又不是剃度我在家的形式
愿能结芦山野,退而隐,依木喝茶下棋,隐而狂.
何时能,披肩发仗剑单刀破门去,采菊南山香满襟.
也他们都说是出自老子的
