为什么一些人爱把现在的孩子称呼为神兽
神兽在古代神话里泛指拥有神奇能力的稀少且珍贵的生物，如麒麟、凤凰、青龙、白虎、朱雀、玄武等。现在人们为什么喜欢称呼小朋友们为神兽，大抵意思有以下几层：1、珍贵：现在每家都只有1到2个孩子，一圈大人围着转，捧在手心怕化了，放在地上怕摔了，衣来伸手，饭来张口，得当宝贝一样供奉着，宠爱着，非常的珍贵。2、花精力：大人需要花费大量的精力在小朋友身上，陪伴成长，，陪玩，家庭教育等等，因此每到寒暑假就会有家长朋友们吐槽“神兽出笼，各回各家，各气各妈”。3、花钱：也有一种说法叫吞金兽，因为现在养育一个小朋友从还没出生就开始花钱，出生后，上幼儿园，小学、中学、直至长大成人，各种花销，小到奶粉玩具，大到各种补习班等，据大数据统计，培养一个孩子少则几十万，多则几百万，是个无底洞。4、独特的个性：由于现在的家庭及学校教育，小孩往往是独立且有个性的，活泼且调皮的，跟家长在斗智斗勇时怪招也多，让人意象不到，家长在管教方面也会经常遭遇难题。其实叫“神兽”只是一种调侃，做父母还是需要给孩子多一点些关心和陪伴，多一些了解，才能让亲子关系更加紧密。
五关鸡的历史典故
回答：呆若木鸡典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而的样子。月怀一鸡典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。鸡口牛后也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。鸡犬又作“一人得道，鸡犬”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都成仙了。后世遂以鸡犬比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。牛鼎烹鸡典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。闻鸡起舞典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。山鸡舞镜典出南朝宋刘敬叔《异苑》。山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。陶犬瓦鸡典出南朝梁萧绎《金缕子》。说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。古时春节在门窗上画鸡。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，才轮到初七是人日。为什么有这么个排法呢？古时有本叫做《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯六畜的次序排，鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推。另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后。还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之，牛马另有栏厩，离居室最远，所以排在后面。看来后一说似乎有些道理。为什么人反而排在六畜之后呢？这问题古书上没有提及，古人虽不曾发现进化论的道理，但作为能创造工具、有思想的高等动物的人类要比低一等的动物出现的较晚，是合乎生物进化的原理的。春节人们画鸡可能因为初一是鸡日。晋朝人着的《玄中记》里讲到前面说的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其家就象征着天鸡。鸡的神圣意义在创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。“《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。”为何鸡会成为创日神话第一日所造之物呢？这必与鸡的神圣意义有关。叶舒宪先生在其《原型数字“七”之谜》中有过一段描写鸡的话，给了我们很好的答案。“人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一种动物，在神话思维中却是某一特定的空间方位——东方的象征。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以初民日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。春秋时代左丘明所着《国语？晋语四》记：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天气开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。养鸡多者，也能发财致富，这类现实生活中的场景也反映到神话传说中。《列仙传》卷上说：祝鸡翁者，洛阳人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。墓栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。卖鸡及子，得千余万。辄置钱去。养鸡可以得千余万钱，是养鸡业经济利益丰厚的一种反映吧。鸡对人们的生活有重要影响，所以能够在十二生肖中占据一席特殊的位置。它是唯一的禽类，而且与六畜中的排位相仿，稳稳地坐在了犬和豕之前。生肖出现于何时，至今不明。很可能在传说中的黄帝时代，就已经出现了其萌芽。《国语·晋语》记载：黄帝二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。其中的酉恰好与后来十二生肖中的鸡相配。
《火影忍者》中有哪些冷知识
其实火影海贼这些民工漫冷门的知识不算多，大多数大家都是知道的，但有些跟主线联系不是很大，所以经常被我们忽略，以下是异闻录总结的火影冷门知识，仅供抛砖引玉，部分情报由火影忍者吧友提供，欢迎讨论。文学大家自来也《亲热天堂》是卡卡西18岁的时生日礼物，卡卡西尤其喜欢，所以经常拿着看，曝光率也比较高。但实际上除了《亲热天堂》外，自来也还有另外三本著作，分别是《亲热暴力》、《亲热战术》和《亲热动力》。三代火影的老婆三代火影的老婆叫猿飞琵琶子，只露过一面，在为玖辛奈接生之后被带土刺杀，可怜三代目早早就失去了老伴，再也没续过弦。四代火影与飞雷神水门13岁时就开发了螺旋丸，他的天赋得到了三代的认可，所以特意允许水门去禁术图书馆学习一个星期，让他开发新的忍术。但是一个星期后他依旧一点思绪都没有，却无意中学会了二代火影的飞雷神之术，就此开启“黄色闪电”之路。一乐大叔一乐大叔实际上是有名字的，他的本名叫手打（手内），一乐大叔是早期少数几个不排斥鸣人的村民，经常免费让鸣人吃拉面。几十年的老手艺加上热情的态度，让一乐拉面的生意一直十分火热。除此之外，一乐大叔虽然不是忍者，但很有可能隐藏者着实力，在TV动画中，一乐大叔曾精准的感知到躲在暗处的鸣人和丁次，一擀面杖把两个人打下来了，在天道佩恩的超S大招神罗天征中，一乐大叔是少数存活下来的村民，根本没用到外道轮回天生之术。隐藏的女神菖蒲菖蒲是一乐大叔的闺女，长相甜美，被称为“一乐拉面的调味剂”，虽然出场戏份不多，但却有一定的人气。在动漫里，菖蒲非常受欢迎，经常收到异性的情书。但无奈菖蒲一直钟情于卡卡西，她和一乐大叔是仅有的几个见过卡卡西真容的人。不知道菖蒲最后嫁给了谁，如果你有注意，现在的菖蒲已经比以前胖了很多，但仍然不失韵味。忍界第一高火影世界已知最高的忍者是原忍刀七人众的西瓜山河豚鬼，身高为2.49米。此前被吹捧为忍界最高的大筒木金式，只有2.31米。鸣人名字的由来鸣人的名字来源于自来也小说《坚强毅力忍传》中的主人公的名字。而作者给鸣人起这个名字的灵感来源于日本四国岛的鸣门漩涡（なると うずしお)，鸣门漩涡是世界三大漩涡之一，是鸣门海峡与纪伊水道长期地理变化形成的，暗示鸣人一步步的成长。忍界首富每个忍村每年都会定期向外界购买一定数量的起爆符，用于提升忍村力量。起爆符制作需要专业知识，而且威力巨大，一枚起爆符相当于普通上忍的火遁，因此价格不菲。根据制作的难度与威力，从几百到几万两（火影世界货币）不等，而一乐大叔的普通拉面一碗六十两，大家可以根据货币购买力推算一下，一张起爆符够普通忍者吃多少碗拉面。而小南可以随手制作起爆符，跟带土大战的时候更是用了六千亿枚起爆符，这要是全卖出去得挣多少钱啊！小南妥妥是忍界第一富豪，如果黄金在忍界同样是贵重金属的话，能跟她抗衡的只有四代风影罗砂！忍界选举制度五大忍村决定影的各有不同，木叶与雾隐由前代影以及上层决定，砂隐是，岩隐是师徒继承，云隐是世袭制。少年老成的带土带土自称宇智波斑第一次和长门接触的时候，只有十三岁，而长门三人当时也只有十六岁到十七岁。尾兽名字由来一尾：守鹤—日本神话中茂林寺的“守鹤老僧”。二尾：猫又—日本神话里的猫妖”又旅“。三尾：矶抚—日本志怪图册《桃山人夜话》中的鳄鱼。四尾：孙悟空—《西游记》。五尾：穆王—日本传说：古代周穆王之神马。六尾：犀犬—小说《搜神记》中的地中犀犬。七尾：重明—神话里的重明鸟。八尾：牛鬼—日本神话里海边的夺人妖”牛鬼“。九尾：九喇嘛—日本神话里的鞍马天狗”九喇嘛“。忍刀七人众的名字其实如果你对日语有所了解，你会发现原忍刀七人众的名字暗藏。枇杷十蔵来源于枇杷，桃地再不斩来源于桃子，鬼灯水月/满月来源于灯笼果，西瓜山河豚鬼来源于西瓜，干柿鬼鲛来源于柿子，栗霰串丸来源于栗子，通草野饵人来源于中药中的通草，无梨甚八来源于梨子。作者岸本就是个大吃货！大蛇丸的原型大蛇丸的形象来源于日本三大妖之一的酒吞童子与传说中的大妖八岐大蛇。从外形来看，宇智波一族的须佐能乎更接近酒吞童子，但从神话典故来看，大蛇丸无疑就是传说中的万鬼之王。日本神话中，大将源赖光用名刀童子切安纲斩掉酒吞童子的首级，但酒吞童子依然不死，首级怒视并袭击源赖光。这一场景对应的是大蛇丸想占用佐助身体，佐助斩之，大蛇丸蛇蛇化用头部进行攻击。而大蛇丸与八岐大蛇的联系则更加直接，大蛇丸发动术法后可以巨化成八岐大蛇，从身体可以取出天丛云剑(草雉剑)，鼬从酒葫芦中拔出十拳剑斩断大蛇丸与佐助的联系。这里对应的是尾部藏有草雉剑的八岐大蛇与须佐之男的战斗，最后须佐之男用十拳剑斩之。而且大蛇丸延伸到后背的腰带，咒印的效果都是鬼族的特有特征，唯一的区别是大蛇丸的头上没有犄角，毕竟火影是人类世界的架空历史，有犄角也太奇怪了吧~写轮眼瞳术等级写轮眼的瞳术强弱与名字的神祗的地位一致。日本神话传说中的天神共有七世总计十二尊神，最初的创世五神地位最高，五神合称为别天神，而这五名中名列第一的是天之御中，是开天辟地后第一位出现的神。而伊邪纳岐和伊邪那美虽然被称为日本人的父神和母神，但实际上是最低的第七世神，而伊邪纳岐与伊邪那美的直系后代天照大御神、月读命、速须佐之男以及迦具土则是最次席的普通神祗，所以按照神位来排，对应的瞳术等级高低应该是别天神＞天之御中＞＞伊邪纳岐&伊邪那美＞天照&月读&须佐能乎&加具土命。实际上作者岸本本人在火影官方论坛上曾经把火影里忍者的实力分为25个等阶（除去大筒木一族），别天神仅次于六道带土与六道斑。而伊邪纳岐、伊邪那美以及天照月读这些写轮眼瞳术的确是按照神位来排的，可见岸本对日本神话的高度推崇。晓之成员的意义佩恩，迪达拉，小南，鼬，绝，带土，鬼鲛，角都，飞段，蝎这些晓之成员代表了人类的十个梦想:和平，艺术，友情，亲情，统治，爱情，力量，金钱，宗教，童年。简直正能量满满，而木叶三忍对应的是……以上就是异闻录总结的火影里相对冷门的知识，有火影党过来补充一下吗？
神话传说中, 道祖、魔祖、、妖祖, 分别都是谁
我大中华拥有最辉煌灿烂的文化，尤其是上古神话传说故事更具有代表性，比如玄妙恍惚的道、祸害人间的魔，普渡众生的佛，兴风作浪的妖，这些道魔佛妖蕴含着先民的智慧和浪漫，反映了那个时期先民对自然现象的理解和愿望。那么，你知道这些道魔佛妖的始祖都是谁吗？道祖众说周知，道教神话当中的最高神是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），虽然太上老君排在最后，但他却是三神中对道教影响最大的一位。太上老君是大道的化身，他为太初之师，教化众生，人们奉其为道祖。在道教典籍《云笈七签》中记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。”在神魔小说《西游记》和《封神榜》中，太上老君作为道祖也都有体现。《西游记》中，太上老君住在住在离恨天中，他偶尔到灵霄宝殿走走，玉帝、王母都要起身迎接，原著第五回，又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”从这对男女oss的表现来看，太上老君地位尊崇，道祖非老君莫属。那么作为道祖，太上老君的战斗力又如何呢？在整部西游记里，太上老君一直藏拙，没有出手和人打斗过，所以他的近战能力无从知晓，不过通过他显摆自己的金丹和法宝来看，足可傲视三界无人能敌。老君擅长炼丹，他几十年如一日地在炼丹炉前挥洒汗水，炼制了很多丹药，其中最厉害的要数“九转金丹”了！这种丹药有多厉害呢？这么说吧，它可以“生死人肉白骨”，就是上死人活过来，白骨长出肉来；可以让凡人长生不老，炼成不灭金身；可以让神仙的修行进度呈几数倍地增长。猪八戒的师父就曾经将一枚这样的丹药给老猪，硬生生将一个好吃懒做的猪妖转变为镇守天河的天蓬元帅，可见这丹药的功效有多强。再说太上老君炼制的法宝，其数量之多足够开一间超市了。在《西游记》中就出现过一些法宝，比如紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星宝剑、缚龙索等宝贝，其中最厉害的当数“金刚琢”，又名“金刚套”“金刚圈”。金刚琢极具灵性，随意变化，水火不侵，能击万物，还能收取各种法宝和兵器。孙悟空大战二郎神时，太上老君就用它砸翻孙悟空后，帮助二郎神将其擒拿。另外，孙悟空的金箍棒、猪八戒的上九齿钉耙也都是老君所炼制出来的。在《封神演义》中，在那七件逆天的法宝中，老君就独占了三件，第一件是三十三层的天地玄黄玲珑宝塔，将它顶在头上可以万法不侵，无物可破，就连诛仙剑都奈何不了他。第二件是开天辟地的太极图，它可以幻化为金桥，在任何恶阵中都可以来去自如。他还有一件宝贝叫“风火”，老君就是用这件宝贝，在通天教主的眼皮底下，把他的大徒弟“多宝道人”活生生地拿走的，可见这法宝的威力有多么不凡。魔祖：蚩尤说起神话传说中的魔祖，可能很多人会认为是罗睺，事实上这只是现代洪荒小说《落魄荒流》里杜撰出来的始祖。在西游世界里，孙悟空在花果山自称齐天大圣时，玉帝叫李天王带领十万天兵去征讨花果山，这十万天兵里就有九曜星君之一的罗睺星君。在《西游记》中是这样描写的：罗猴星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。罗睺虽然表现得最为积极，结果被孙悟空打的灰头土脸。可见，就罗睺被孙悟空吊打的水平，他距离魔祖的称号，那差的真不是一点点。那么，古代神话中能称得起魔祖这个称号的是谁呢？那就是传说中跟黄帝轩辕争夺帝位的蚩尤！在《山海经·大荒北经》里记载，蚩尤出生时，他的啼哭曾惊醒了三条沉眠中的孽龙，为此他被人们争相夸赞，长大后必定不同凡响。而蚩尤也确实长得“不凡”，据说他长着牛头人身，有四只眼睛六只手，背上还长着一对翅膀。最初，蚩尤被称为兵祖，执掌战争。他在与黄帝轩辕争夺人族共主之位时，掀起了逐鹿之战。轩辕请来众仙神帮忙，这才擒住了他。但他实在过于强大，轩辕用尽各种办法都无法将他杀死，最后实在没辙了，只能将他五马分尸，然后封印在不同的地方。黄帝又派遣手下到处宣扬蚩尤是魔神的说法，久而久之，蚩尤和他的部下都被传颂成魔，蚩尤则被称为魔祖。：释迦牟尼说到，自然就是经过神化之后的创始人释迦牟尼佛了！在《西游记》里，如来佛（释迦牟尼佛）的手一挥一按，便将孙悟空压在了五指山下，足见他的法力深厚！那么，为什么说释迦牟尼是呢？有三世佛的说法， 即横三世佛和竖三世佛。其中横三世佛是从空间上划分的，分为西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、和东方药师佛。竖三世佛是从时间上划分的，分为过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛（也就是如来佛）、和未来弥勒佛。在竖三世中，燃灯佛是过去佛，他是释迦牟尼的老师，指导过释迦牟尼成佛。释迦牟尼原本是古印度“迦毗罗卫国”的太子，他在成佛之前，小乘就已经存在，于是他苦修这种佛法，谁知多年过去，他发现这种修行不仅度不了自己，更度不了他人。于是他便重新思考之路，最终在菩提树下悟得真谛，建立了大乘，从而使发扬光大。由于他对的贡献最大，因此人们称他为。妖祖：鲲鹏在神话传说中，“妖”是一个非常宽泛的概念，一切能够修炼成人形的动植物，均可称之为妖，这也是人们对于未知世界的一种朴素认知。那么，万妖之祖是谁呢？关于这个问题有两种说法，一说是鲲鹏，一说是女娲，不过浅阳更倾向于前者鲲鹏。女娲娘娘虽说是人首蛇身，看着确实像妖，但在上古时期，长相怪异者并不代表都是妖族，毕竟在那个时期各个大神天生都长着一副奇特的外貌。再者，关于女娲娘娘抟土造人、炼石补天的故事我们都耳熟能详。她被认为是世间万物的创造者，被人们奉为圣母。如果说女娲娘娘是妖祖的话，那么人类不也就成为了妖族中的一支吗？所以浅阳觉得这种说法有失偏颇。但鲲鹏则不同，他是飞禽类生灵，擅长变幻之术，在海里为鲲，有几千里长；离开水便化为鸟，翅膀拍一下水能激起三千里的波涛，一跃而起能扶摇直上九万里，属于真正的妖族。庄子的《逍遥游》中记载：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”。其次，鲲鹏和女娲娘娘都是上古时期的生灵，它拥有强悍的战斗力，有做妖祖的实力；再者鲲鹏创造了上古妖文，为妖族打开了文化，可见鲲鹏是上古时期最强的妖了，因此它被奉为妖界的始祖。结语：在神话传说中，道祖是太上老君，魔祖是蚩尤，是释迦牟尼，妖祖是鲲鹏！这些神话传说故事不仅精彩纷呈，它们也是我们华夏文明文化的源头，更是我们中华民族精神的展现！如果有不同意见欢迎补充哦！
像西瓜视频，B站这样的视频网站没明显广告是怎么盈利的
西瓜视频，b站，在广告投放这方面都比较克制，力求不影响用户体验。没有广告，直接进去正片，这观看体验真的很爽，这也是西瓜视频等能吸引和留住那么多忠实用户的原因。不像某些平台，几十秒的视频都给你整个一分钟的广告出来，我也是服了，这个有句话叫做吃相太难看。当然没有广告也不行，平台要运营，得赚钱，所以这是平台在慎重考虑的事。比如像b站，广告的投放就不会“扰民”，容易让人接受。如下图这种模式，实际这样不容易引起反感，反而更容易引起关注。因为粉丝眼睛一直盯着屏幕看的，而广告又一直出现在视频下方，眼睛瞄来瞄去，自然会多看几眼，看视频的同时又看到广告了，同时又不影响观看视频，我觉得效果真的很好。下图，是b站首页的广告，跟视频拍得整整齐齐的在一起，不会显得突兀刺眼，重要的是这些广告不是乱接的狗皮膏药广告，而是十分符合这个平台用户群体需求的。有时不注意，甚至不知道是广告。b站，再有一个盈利点就是他们主页里的这个商城，如下图，看到没有，这个会员购。然后说西瓜视频，西瓜视频也是十分克制，刷好几个才看到一个广告。而且也是跟其他视频整齐的排在一起，这个广告是个性化推荐的，每个人看到的广告都不同。最近我看到西瓜视频偶尔片头片尾也会出现广告了，但还是很克制，刚去看又没有了。就算有，也是很短，几秒钟，甚至三秒过后你可以自己关闭。实际上这样克制，不会让平台损失广告收入，反而有更多盈利可能。因为用户体验爽了，就能留住用户，留住用户更多时间。只要用户在这个平台上活跃时间长，就不怕赚不到钱。比如说，以后推出会员制啊，开会员看视频。或者短视频购物，一边看短视频，一边跳出一个小小的购物车或产品链接。这些都已经在做了，新媒体将颠覆传统的广告模式。你不知不觉就被安利了，你看完一个视频后，还不知道它其实是广告，这才叫妙。现在头条小店、橱窗等，都是短视频电商的尝试，这些比直接的广告收入更有意思。好，暂时聊到这里，我是阿九，一个新媒体运营观察者，欢迎关注我，有任何关于新媒体的疑惑，可以在悟空问答提问，邀请我回答！
