历史上的苏美尔、阿卡德、亚述、巴比伦在地理上有什么关系
感谢邀请，主要可从三个方面关系来回答。一、苏美尔、阿卡德、亚述、巴比伦都在两河流域地区，是两河流域的地理名词，也是两河流域地区曾经出现过的文明。两河流域是古巴比伦文明的发源地。在四大文明古国中，巴比伦是最让人陌生的一个，因为现今没有一个叫巴比伦的国家，巴比伦文明已经灭亡，今日位于巴比伦土地上的国家叫。一词，在阿拉伯语中意为“血管”，特指两河流域像血管一样密集的水网。两河即发源于土耳其境内亚美尼亚高原的底格里斯河及幼发拉底河，两河文明被视为人类文明的发源地，在《圣经·创世记》中，人类最早的祖先亚当、夏娃居住的伊甸园里有四条河流，第一道名叫比逊，第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河便就是幼发拉底河。两河在南部巴比伦尼亚汇合成阿拉伯河，注入波斯湾，为西亚最大河流，两河冲击而成的美索不达米亚（意即古希腊语“两河之间的土地”）平原是西亚最大的平原。两河平原东与高原西缘的扎格罗斯山脉为界，南临波斯湾，西与草原及阿拉伯沙漠为邻，北隔托罗斯山脉与小亚细亚半岛分界，平原地势低平，平均海拔200米以下，从北向南降低。苏美尔、阿卡德、亚述、巴比伦都是两河流域的地理名词，也是两河流域地区曾经出现过的文明。在地理和文化上，两河流域可大致以今天的巴格达-萨迈拉为界分为南北两部分。北部高地的丘陵地带被称为亚述，南部平坦的冲积低地被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又可以圣城尼普尔为界，再分为南北两部分，尼普尔以北地区被称为阿卡德，尼普尔以南毗邻波斯湾的湖池沼泽地被称为苏美尔，这些不同地区的名称来源于各地曾经兴起的文明。大体上两河流域的文明呈现自南向北发展的趋势，两河各地区文明兴起的顺序是从苏美尔——阿卡德——巴比伦——亚述。两河流域南部的巴比伦尼亚是两河文明的发源地，而巴比伦尼亚南部的苏美尔则是巴比伦尼亚最早出现文明的地区。巴比伦城内的巴别塔但在新石器时代两河流域的文化进程却是颠倒过来，由北向南发展，这是因为两河流域地区的降水量从北向南递减，从北部的年平均 500 毫米，到南部逐渐降为不足 100 毫米，温度则从北向南升高，巴格达七八月平均气温才 34℃，而最南部波斯湾第一大港口巴士拉最高纪录温度达 58.8℃（1921年7月8日），被称为世界的热极。“热极”巴士拉比炎热更可怕的是不可预知的洪水，每年春季两河上游山脉的积雪融化入河，造成河水泛滥，水量随上游山区雨雪量的多少而变化。两河流域北部地势较高，河水泛滥只能淹及沿岸地带，而两河流域下游的南部低地因洪水滞积成为沼泽地带，因两河相距较近，泛滥的时间常有交错，若遇雨量较大而两河又同时发生洪水，下游的南部低地便会成为一片汪洋。这片烈日蒸晒、干旱贫瘠、洪旱交织的荒原，资源稀缺，缺乏金属、石料、木材，其土壤又干又硬，一年中多达 8 个月不适合农作物生长。正因如此，在新石器时代早期，南部巴比伦平原地区人烟稀少，只居住着一些渔民，而两河流域北部雨水丰沛的丘陵地带则成为早期的农业中心。因此直到灌溉农业兴起后，两河流域南方的生产力才赶上北方地区。
"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么
“道可道，非常道”。这句话是老子的《道德经》开篇之语，也是全书的总纲。有书君认为，第一个“道”和第三个“道”的意思，指的是宇宙的实质和本源。第二个“道”则是说明、解说的意思。这句话的意思应该是说:能够用语言表达出来的道，都不是永恒的、终极的道。在老子看来，道是微妙深奥、玄之又玄的。正所谓“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，每个人心中对大道都持有不同的看法。要想跟人家交流吧，有时候，这种感觉还真是“只可意会，不可言传。”况且，我们身处各个不同的人生时期，对“道”的理解和体悟，或许也不尽然相同。这实在是需要我们穷极一生去探索和发现的。在这里，有书君想举一个例子来说明“道”的特性。当然，故事不见得真实，姑且当作笑话来听吧。相马专家伯乐，他非常善于观察马的秉性和特点，总是能够一下子从一大堆马群中辨识出哪匹马品质优良，具有千里马的潜质，而哪些马又只是资质平平，不堪重任。这种能力，除了靠日积月累的观察积累，更多的还是一种天赋。倘若一匹千里马能够从伯乐手中脱颖而出，对马和伯乐来讲，无疑都是一大幸事。可是，这个相马的本领固然了不得，但光凭伯乐一人，穷极一生也不能发掘出多少良马呀。于是，伯乐决定著书立说，专门讲讲如何相马的事，让更多的人习得这门本领。作为伯乐的儿子，近水楼台先得月，子承父业，该是理所当然的事了。至于如何相马，他可是一点经验都没有，可是这又有什么关系呢。现在不是有了父亲的专著《相马经》吗?如此一来，不用父亲教，只要按照书中的描述，按图索骥，不就OK了吗？于是，伯乐的儿子拿着书兴冲冲地出门了。他首先在书中看到了一条重要的描述:“千里马的主要特征是额头高，眼睛大而有光，蹄子像堆起来的酒曲。”看到这里，他恍然大悟，原来相马是这么简单的一件事啊。不大一会儿工夫，他就回家了，兴奋地对父亲喊:“快出来看，我找到千里马啦！”伯乐一看，儿子带回来的居然是一只青蛙，他顿时感到啼笑皆非。儿子却振振有辞地说:“它不是很符合千里马的特征么?高额头、大眼睛，只是蹄子不是很符合罢了。”这则故事应该是人们杜撰出来博得笑声用的。即使再笨的人，也不会将青蛙和马混淆为一体吧。但通过这则故事，也从小处说明了“道可道，非常道”这个道理。很多事情，除了要靠理论知识来支撑，更多的需要个人在社会实践中慢慢感悟。能够明白说出来的道理，不一定就是他人所理解的东西。在老子的理论中，“常道”指的应该是宇宙的本体，是世界万物的由来之源。它的变化规律是难以用语言和文字来形容的，需要我们用心去体会。在这个过程中，它又不断地发生着变化，所以也无法描绘出具体的形象。也正因为如此，所以才不可言说。人类，作为茫茫宇宙中的一个小小的分子，对未知的世界应该永远怀着一颗敬畏之心。妄自尊大，自以为已掌握了无穷宇宙之奥秘的人，最终势必会遭到沉重的打击。只有以全部的身心进行修行的实践，才有可能与天地大道合而为一，成为更好的自己。这就是有书君所理解的“道可道，非常道”这句话的意思。不知您有什么不同的见解呢？欢迎一起来讨论。有书君语 :有书送书季开始啦~每周会免费赠送1000本实体书给大家作为福利，本次送出的是年度必读之书《无声告白》。私信回复：福利，即可免费包邮领取书藉，本次仅剩200本，先到先得哦~
耶路撒冷的哭墙是什么来历
在耶路撒冷，有一面表面看起来毫不起眼，却世界闻名的墙。2000多年来，分散在世界各地的犹太人，络绎不绝地来到这面墙前，或高声祈祷，或默默站立，或泣不成声、或亲吻墙体。这就是有名的“哭墙”，也被称为“上帝的邮箱”。每年都有大批的犹太人历经千辛万苦，来到这面石墙前，把自己心中的愿望写在纸条上，层层叠叠地塞进石缝里，向上帝表达自己的心声。这些五颜六色的纸条，除了祷告外，更多的是希望家庭和睦，生活幸福，身体健康，以及犹太民族繁荣昌盛。（耶路撒冷的哭墙）“哭墙” 位于耶路撒冷老城的东部，长约48 米，高约19 米，由约600 块巨石组成。公元初年，耶路撒冷被认为是欧洲的尽头，而“哭墙”正好位于欧亚分界线上。因此，“哭墙”也有西墙之说。现在的“哭墙”，经过了千百万朝圣者的抚摸和洗濯，石头都已经被打磨光滑，粼粼发光，似乎闪烁着泪痕般的光泽。“哭墙”是犹太人心中的圣地，镌刻着犹太人几千年来的信仰和苦难，也承载着犹太民族昔日荣光和历史的沧桑与悲恸。这面墙见证了坚强的犹太人在历经2000多年的颠沛流离后，依然能顽强地回到故土，重建家园，延续民族的辉煌。因此，“哭墙”同时也是犹太人坚忍不拔的信念所在。所以有人说，没到过“哭墙”，就等于没去过耶路撒冷，也就没到过。为什么“哭墙”在犹太人心目中，会有如此崇高的地位呢？这还得从它的历史说起。公元前11世纪，古王大卫统一犹太各部族，建立了王国，定都耶路撒冷。大约在公元前10世纪，大卫的儿子所罗门承袭王位，在耶路撒冷的锡安山上建造了“第一圣殿”所罗门圣殿，成为了古犹太人的朝圣中心。（所罗门王）公元前586年，耶路撒冷被巴比伦占领，第一圣殿也惨遭焚毁，数万犹太人被俘虏和囚禁，史称“巴比伦之囚”。其后，顽强的犹太人又在第一圣殿的废墟上建造了第二圣殿。公元前37年，犹太人对第二圣殿进行了扩建，修建了台基，使得第二圣殿周围的平台更加宽阔。公元70年，罗马皇帝对犹太人展开了血腥，又将第二圣殿夷为平地。为了彰显罗马的盖世武功，他们留下了圣殿的部分残垣断壁，这就是现在我们还能看到的“哭墙”。罗马人占领耶路撒冷后，苦难的犹太人于世界各地，无法回到故土。直到拜占庭时期，犹太人才被准许每年一次回到“哭墙”前祷告。每当这一时刻，大量的犹太人聚集在“哭墙”前放声恸哭，“哭墙”之名由此而来，并成为了所有犹太人心目中的圣地。二战时期，数百万犹太人惨死在德国纳粹的屠刀下，“哭墙”也就成了犹太人缅怀亲人和宣泄悲痛的精神家园。也给了所有的犹太人团结一心，永不屈服，誓与纳粹斗争到底的决心和勇气。“哭墙”墙根下遵循“男左女右”的原则，被分为男祷告区和女祷告区。其中绝大部分为男祷告区，约占整个区域的三分之二，中间用屏风隔开。（哭墙前祷告的人们）男士在进入祷告区前，必须戴上帽子。因为他们相信上帝就在“哭墙”的上方，如果光着脑袋对着上帝，是一种对上帝不敬的举动。而女人则不必蒙头，祷告结束后，女人们一律要面向哭墙一步步退出以示恭敬。在祷告的过程中，犹太人都不能直呼神的名字，凡是涉及到神的名字时，一律用点头表示。因此，祷告过程中点头频繁的程度，也就成为犹太人是否虔诚的表现。关于“哭墙”，还有一些神奇的传说。一是“哭墙”曾经流泪。在墙体六七米高的一块石板上，曾经出现过一片水渍，而且这片水渍经年累月存在，既不扩大，也从不缩小，更没有水滴掉落下来。这个奇异的现象，引来犹太人的惊呼。因为在犹太教的传说中，“哭墙”流泪可是救世主“弥赛亚”降临的预兆。后来物局调查，这是因为哭墙另外一侧用于滴灌的水管发生渗漏所致，另一方面也因为长在石头中间的那些植物腐烂后所引起，纯属自然现象，和“弥赛亚”无关。二是人们在墙缝里发现了数额巨大的支票。据报道，文物部门每年都要对石缝中的纸条进行清理，有一次居然在纸条中发现了一个装有70张支票的信封，总计金额超过了5亿美元。这些支票来自世界各地，并没有填写支票的接收者是谁。很显然，这是虔诚的犹太人献给上帝的。这就是耶路撒冷的“哭墙”，它传递着犹太民族的一种精神和信仰，也支撑着不屈的犹太民族，从古至今生生不息。（参考资料：《犹太文化史》）
EVA中包含着哪些宗教元素
一直被称为神作的新世纪福音战士当中宗教元素可以说是非常的浓重，所有重要的设定都是基于圣经上的内容改编，当然这种设定并不是EVA首创，首次使用这种来制作动画的就是永井豪的恶魔人，可以说EVA是一部青出于蓝的动画。说回新世纪福音战士，最初面对的敌人被称为使徒，而这些超巨大而且战斗力强横的巨型怪兽也就被命名为使徒，但是本来在术语中就是指受差遣的人，而当中更是特指在传教过程中协助的门徒，他们本来是追随者但是受到挑选而成为了传教的门徒。当然某程度上动画中表现出强大战斗力的也就是使徒，他们每次出现都几乎能够将城市给铲平，无论是强大的战斗力还是恢复力这都算是有别于普通生物的存在，这当中也是拥有生命之果——S2机关的证明。而动画当中的核心机构SEELE，在德语中是代表“灵魂”的意思，当中也包含着“魂之座”的隐含意思，相信第一眼望过去就可以看到蛇把苹果围绕起来。这就是伊甸园的故事，蛇引诱亚当和夏娃偷吃了苹果获得了智慧因而被神驱赶出了伊甸园，而当中的就是这条蛇和故事里的智慧之果。偷吃智慧之果后获得原来并不具有的智慧之后，就衍生出人类的原罪，也就是常常听说到的七宗罪，当然不少的动漫作品都有根据七宗罪来进行过设定，不过在EVA中并没有具体涉及到，而是通过SEELE在标志上有所体现而已。当获得了生命之果和智慧之果两者几乎就等同于神的存在，这就是后来初号机能够引发第三次冲击的原因，因为在旧剧场版中初号机已经拥有成为神的资质，同时拥有生命之果S2机关和智慧之果碇唯的灵魂，某程度来说已经是拟神的状态，这一点还是和圣经当中的传说有相似之处，毕竟经过改编肯定会所不同。而在EVA当中非常重要的人类补完计划则记载在死海文书当中，而现实当中也是真实存在死海文书，而实际上人类补完计划只是动画的原创，只是根据某部分四海文书丢失部分想象出来，实际上并不存在这个内容，不过通过这样艺术的加工确实使得整部动画染上不少的宗教气息。EVA这部动画无疑就是有着不少宗教的元素，但这些合理的借用确实使得整部动画生色不少，当中借鉴得来的设定至今还是没有人能够超越，只能说神作不愧是神族，假如你对此有其他看法不妨在下面留言和大家一起分享。
