侠客风云传邪派丐帮任务完成哪儿后续
各大门派的人都喂完药了吗，都喂了去成都破庙看方云华，然后去天山派，然后回天龙教找师叔对话
我的侠客剧情详解
我的侠客剧情：高度自由的门派玩法贯穿整个游戏的始终，不仅武学各具特色可自由搭配，还有趣味十足的门派技艺，如丐帮乞讨，少林藏经阁，比武决斗，踢馆扬名天下。在这里，NPC不仅个性鲜活，相互之间还会发各样的关系变化和故事。玩家将亲身游历于山河大川，结识各路人物，可一统江湖，也可归隐于山林之中，多达数十种不同结局。
丐帮侠客最强出装
丐帮侠客出装推荐萊垍頭條出装推荐：追击刀锋 攻速鞋 陨星锤 小吸血刀 破军 暗影战斧 泣血之刃/制裁之刃 复活甲/名刀。萊垍頭條出装解析：萊垍頭條这样出装，在前中期有比较高的吸血，在抓人的同时也不需要经常回城，甚至只要自己有蓝量，能控到蓝buff的话，基本上连回城都不用，这就有更多的时间可以进行发育，而不是浪费在回城上。萊垍頭條在前期先出陨星的情况下，也不会缺少伤害，而这件装备比起暗影战斧来说便宜太多了，有45物理攻击力和的10%的冷却缩减，加上被动60物理穿透效果，至少在抓人的时候不会缺少伤害。萊垍頭條而且出完陨星之后，直接出破军的话，能最大程度提升在中期的伤害，就算没有合成破军之前，也有暴风大剑带来的高额攻击力，千万不要先出暗影战斧，更不要先出泣血之刃。萊垍頭條
同心丐的真实姓名
同心丐，是金庸先生创作的武侠小说《天龙八部》中的人物之一，他是少林七宗罪之一的“大悲大喜禅师”，其真实姓名为金轮寺第九代高僧阿真珠。同心丐曾在菜市口救助少女玉儿后，与天龙寺争斗中被少林派掌门方证大师击败。后与玉儿疏通恩情，结为道侣并前往西域修行。同心丐是《天龙八部》这部小说中一位具有悲悯与智慧的武侠人物，他的扮演者是著名演员。
古代有侠客，当今社会为什么没有侠客了
少荃经史屋，不一样的读史角度。说到侠客，就不能不提及金庸先生构建的武侠世界了。在少荃的认知里面，金庸先生“最纯粹的侠客作品”当属《笑傲江湖》。为何？因为那是纯粹的武林世界，只有江湖帮派的争勇斗狠，没有丁点与朝廷的掺和，有的，也仅仅是令狐冲假冒孤身一人的大将军插序其中，救了恒山派的小娘子们。自由才是侠客的土壤少荃之所以要提及《笑傲江湖》，就是为了引出与朝廷的作用。试想，当和朝廷的权利之鞭能抽到社会的每个角落时，武林门派还有争斗的必要吗？起码门派经营许可的办理都是一道门槛，更何况两派之间聚众斗殴闹出人命。不管你是行侠仗义还是扶危救困，在当权者的眼里你们都是被严打的黑势力，轻则铁窗大狱，重则闹市斩首。所以，侠客盛行的年代一定是统治权力不完善的时期，因为政治的本质就是管理，管理的目的是为了约束自由。然而侠客能成长起来的土壤恰恰是自由。历史上真实存在的侠客，远没有金庸小说中那般来的潇洒。他们既没有金钟罩护体，也不会降龙十八掌一力降十会，更不懂九阳神功这样的运作原理，有的甚至都不会丁点武功。然而，这些都不影响他们的形象，他们依然是侠客。有侠客上文提到，侠客之所以盛行一定是政治权力薄弱的时候，从历史发展的进程看，秦朝之前的春秋战国时代，是侠客盛行最好的时代土壤。分封制下的社会管理其实并不严密。当时的帝王统治术简单粗暴，官府的组织形式又十分松散，诸侯国君不能对下层百姓形成有效统治，基本靠士绅、族长等民间组织力量来完成管理，这就造成了基层权利的真空。民间的人犯事了，随时都可以逃到别国去躲难，且不受限制，犯罪成本极低，人活得相对自由自在。财富与权贵其实是约束下的产物，自然不受追求自由之人的待见。侠客看中的是道义精神与为人准则。在他们眼里，精神信念排第一，生命排第二。《史记》中记载，战国时期的孟尝君喜好养士且从来不端架子，对每一位门客都非常尊重，他吃什么门客就吃什么，因此受到天下人的赞誉。一天晚上，一个落魄的武士投奔孟尝君，孟尝君照例接待并亲自作陪宴席。由于灯火昏暗，给孟尝君添酒的侍从在给孟尝君倒酒时，巨大的影子投到了宴桌上盖住了饭菜，而这一幕刚好被这名武士看到，武士认为侍从在借着影子给孟尝君端上好菜，心想孟尝君表面礼数有加，实则看不起我，酒宴菜品并不一致，玻璃心碎了一地，于是起身就走。孟尝君见状立马明白这些侠士最看重气节，应该是误会我怠慢他了，于是起身赶紧拉住武士，将其饭菜展示给他看，说并没有搞特殊，吃的完全一样。武士看后玻璃渣碎成了玻璃粉，真是小人之心度君子之腹，羞愧的无地自容，当场拔出佩剑自刎于台前谢罪。（分餐制引发的血案）人为知己者死——战国的豫让可以说是个标准的“蜗牛”。为了给智伯报仇，曾在宫中厕所服役赵襄子，结果未遂被捕，赵襄子感叹他为义士将其释放；豫让为了不让赵襄子认出自己，改名换姓，吞炭变哑巴，刷漆毁容，搞得爹妈都别想再认出他。之后埋伏在赵襄子出游的桥下，准备再次行刺，结果未遂又被抓。赵襄子了解后大惊，你是当初的豫让？为了杀我真是连自己都不放过！赵襄子有点后怕了决定杀了他。豫让死心了，恳请赵襄子将衣服脱下，让他在衣服上刺几刀，就算是给智伯报仇了。最的还要数荆轲了！为刺杀秦王，借了樊於期人头，带上燕国地图和少年秦舞阳作为信任筹码，以此靠近秦王想刺杀成功。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲精神信念非常足，奈何武功不高。先是被秦王机敏躲过，而后被药箱砸中慌了神，最后被秦王的绕柱躲猫猫拖延，秦王背起长剑拔出利刃终将荆轲制服。荆轲毕竟是侠士，风骨面子还是要的：刺杀不成，权因我想抓活的！侠客的影响力此消一定彼长，当的统治力在地方虚弱时，地方上就会生长出新的秩序力量。像战国时期孟尝君这样有财有权的人自然能依靠其影响力聚拢社会闲散力量，具有令大众信服的能力。然而大多数的侠客并没有钱权优势，但却能产生如同孟尝君一样的效果，这就是侠客影响力。侠客本不富裕，但他们不会为钱财发愁，因为他们掌握了当地的基层权利，具有聚拢闲散力量的优势，这其实就是职能。百姓信服力量才会上缴税款，相同的，群众信服侠客，也会为侠客带来红利。（不要疑问丐帮帮主乔峰哪来的钱财喝酒，有名就有利）当然，侠客群体以及侠客所形成的社会秩序，本质上就是“代行权利”，是对权利空白期的填补代替。当和朝廷的统治力健全且能向下延伸时，侠客的生存空间将被压缩，直至消失。侠客开始消亡的标志，就是大秦帝国的建立。秦国是历史上第一个中央集权制国家，它将严密的法度渗透到了社会底层，通过复杂严密的组织形式将资源进行垄断，将百姓进行管理，压缩社会的自由空间，使受制于制度之内。在此社会环境下，人们为获得自由的路径只有两条：那就是按照秦法一者从军，二者仕途，否则不会有冲破社会壁垒的任何可能！当然，除外。统治力越强，侠客越无生存可能自秦朝往后的历史，每一个大一统王朝的建立都是对前朝统治的纠正与总结，是进一步的完善和加强，是对社会自由环境的极限吞并。当社会资源全都捏在手里时，人们都要按照的意志去完成社会秩序的重新建立，自由的灵魂和傲气也就逐渐消磨殆尽，不按照的规矩办事，我行我素的侠客难以生存。就如孟尝君的门客队伍里，犯、流寇、地痞流氓一大堆，但他们绝不敢在秦朝这般，犯能跑掉？有人敢窝藏？秦法的狠辣会让他明白后悔的真谛。总结秦朝短暂的统治给了侠客一次反弹的机会，然而并没有过多久，一位同秦王嬴政一般痴迷权利之鞭的人物——汉武帝，将中央集权的统治力又一次推向顶峰，侠客土壤被彻底毁灭。在往后的历史长河中，侠客群体不得不离开当初的自由土壤，向财富、集结，形成贵族、门阀、财团等新的社会力量群体，只不过同最初的侠客相比，他们开始同权利寻求合作，放弃了当初最引以为傲的资本——自由精神。无自由，不侠客。
